用起尸鬼杀人罪

优婆塞五戒相经第一节原文：毗陀罗者。若优婆塞以二十九日。求全身死人。召鬼咒尸令起。水洗着衣。令手捉刀。若心念口说。我为某甲故。作此毗陀罗。即读咒术。若所欲害人死者。犯不可悔。若前人入诸三昧。或天神所护。或大咒师所救解。不成害。犯中可悔。是名毗陀罗杀也。

释：用起尸鬼杀人者，如果优婆塞在阴历二十九日这天，寻找到一个保留全身的死人，念诵招鬼咒加持尸体，让尸体站立起来，用水洗干净，穿上衣服，让其手拿刀，优婆塞如果心念口说：我是为了某甲才作了这个起尸鬼。然后就读诵咒语害人，如果他想要害的人死了，优婆塞就犯不可悔的杀罪。如果那个人入到三昧中避开了恶咒，或者是有天神照护着，或者是有大咒师来解救，使得杀害不成，优婆塞就犯中等可悔罪。这就是用起尸鬼杀人的方式。

为什么起尸鬼能杀人呢？尸体本身不能杀人，因为身上没有识心，不能驱使尸体有所作为。但是如果鬼附在尸体上，识心与身体和合，鬼的识心就能驱使尸体有所作为，可以拿刀杀人。人只要给鬼一些好处，比如饮食等，鬼就听人驱使和召唤，为人服务。有些鬼也会被咒力驱使，也就是被念咒人驱使。还有一种用咒语杀人的，不用尸体和鬼，直接咒语就能咒死人。这是什么原理呢？咒语代表人的心，人的心力如果强大，心念让人怎样，人就会怎样。心力不强的话，咒语力就弱。

优婆塞五戒相经第一节原文：半毗陀罗者。若优婆塞二十九日作铁车。作铁车已。作铁人。召鬼咒铁人令起。水洗着衣。令铁人手捉刀。若心念口说。我为某甲读是咒。若是人死者。犯不可悔罪。若前人入诸三昧。诸天神所护。若咒师所救解。不成死者。是中罪可悔。是名半毗陀罗杀。

释：用半起尸鬼杀人者，如果优婆塞在阴历二十九日这天制作一个铁车，作成以后，再制作一个铁人，念诵招鬼咒，让铁人站起来，用水把铁人洗干净，穿上衣服，让铁人用手拿刀。如果优婆塞心念口说：我是为某甲读诵这个咒语。读诵之后，如果那个人被咒语咒死了，优婆塞就犯不可悔的杀人罪。如果那个人入到三昧中避开了咒语，或者是被诸天神所照护，或者是被咒师所解救，而没有死，优婆塞就犯了中等可悔的杀罪。这就叫作半起尸鬼杀人。

为什么入到三昧中能躲开恶咒加身呢？因为人处于三昧中，自身的磁场非常强大，能阻断一切外来的干扰和侵害，因此恶咒毒咒不能侵入。