众生无边誓愿度
烦恼无尽誓愿断
法门无量誓愿学
佛道无上誓愿成
佛有五眼六通，佛了别六尘，完全可以不用六识来了别内相分，可以不用胜义根。佛的单独一个无垢识，就完全可以代替前七识，来了别一切法。即使是佛的前五识，也可以单独了别一切法。因为佛的八个识都有二十一个心所法，五遍行：作意、触、受、想、思；五别境：欲、胜解、念、定、慧；善十一：信、惭、愧、无贪、五嗔、无痴、精进、轻安、不放逸、行捨、不害。那么佛的无垢识与妙观察智一样，有欲、胜解、念、定、慧，能了别观察六尘境界，前五识和第七识也是一样，所以佛的八个识都具足圆满的智慧德能。
用眼睛瞪人，恶眼视人，眯着眼看人，轻蔑视人，这些都是眼识的不善心所，而到了佛地，佛的前五识也都是善的，而且前五识也有慧，能了别一切法，这些境界，我们都没办法想象。既然佛可以直接了别外相分，那么佛的外相分，一定都是殊胜的完美的，但是也可以依据众生的心，来了别众生的不殊胜不完美的境界，在佛那里，根本就没有不完美的。所以娑婆世界对于释迦佛来说，就是非常殊胜的佛国土，与心有染污的众生所见的世界，那就完全不一样了，所以才有维摩诘经里的那一段内容。
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