衆生無邊誓願度
煩惱無盡誓願斷
法門無量誓願學
佛道無上誓願成
佛有五眼六通，佛了別六塵，完全可以不用六識來了別内相分，可以不用勝義根。佛的單獨一個無垢識，就完全可以代替前七識，來了別一切法。即使是佛的前五識，也可以單獨了別一切法。因爲佛的八個識都有二十一個心所法，五遍行：作意、觸、受、想、思；五別境：欲、勝解、念、定、慧；善十一：信、慚、愧、無貪、五嗔、無癡、精進、輕安、不放逸、行捨、不害。那麽佛的無垢識與妙觀察智一樣，有欲、勝解、念、定、慧，能了別觀察六塵境界，前五識和第七識也是一樣，所以佛的八個識都具足圓滿的智慧德能。
用眼睛瞪人，惡眼視人，眯著眼看人，輕蔑視人，這些都是眼識的不善心所，而到了佛地，佛的前五識也都是善的，而且前五識也有慧，能了別一切法，這些境界，我們都沒辦法想象。既然佛可以直接了別外相分，那麽佛的外相分，一定都是殊勝的完美的，但是也可以依據衆生的心，來了別衆生的不殊勝不完美的境界，在佛那裡，根本就沒有不完美的。所以娑婆世界對於釋迦佛來說，就是非常殊勝的佛國土，與心有染污的衆生所見的世界，那就完全不一樣了，所以才有維摩詰經裡的那一段内容。
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