衆生無邊誓願度
煩惱無盡誓願斷
法門無量誓願學
佛道無上誓願成
問：楞嚴經耳根圓通中的“入流亡所”和後面的“色蘊區宇”，與金剛經裡說的須陀洹名爲“入流”不入色聲香味觸法，三者是什麽關係？
答：觀世音菩薩在修耳根圓通聞性三昧時，初於聽聞音聲時，入到音聲流中，只知音聲，不知音聲來源以及所有一切，這種專注就是最初的定。
金剛經中說，須陀洹名爲入流而無所入，這個流是指色聲香味觸法六塵境界。由於須陀洹証得五蘊十八界都是空，因此不再認六塵境界是真是我我所，所以雖然處在六塵境界中，心卻不著六塵境界。
須陀洹入流是斷我見的智慧境界，以智慧爲主，禪定爲輔；觀世音菩薩的入流亡所，是以禪定境界爲主，智慧爲輔。
修行進入色隂區宇而沒有從色隂區宇當中出來，沒有透過色隂區宇，這是禪定境界。
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