《楞嚴經》中孫陀羅難陀鼻識圓通法門

原文：孫陀羅難陀。即從座起。頂禮佛足。而白佛言。我初出家。從佛入道。雖具戒律。於三摩提。心常散動。未獲無漏。世尊教我。及俱絺羅。觀鼻耑白。我初諦觀。經三七日。見鼻中氣出入如菸。身心内明。圓洞世界。遍成虛淨。猶如琉璃。菸相漸銷。鼻息成白。心開漏盡。諸出入息化爲光明。照十方界。得阿羅漢。世尊記我。當得菩提。佛問圓通。我以銷息。息久發明。明圓滅漏。斯爲第一。

釋：孫陀羅難陀從座位上起立，頂禮佛足回答佛說：我剛出家時，跟隨佛陀入道，雖然戒律守持的很好，但是禪定不太具足，心常常有散亂的現象，所以沒有斷除煩惱，沒有達到無漏。世尊教我和俱絺羅觀行鼻頭出入息時散發出來的白氣，我最初開始在定中仔細的觀行，經過二十一天，就看見鼻子中吸入呼出的的氣息像菸霧一樣，對於身心心裡都明明了了，能圓滿洞察大千世界到處都是空虛的清淨的，猶如琉璃一樣清澈透明。這時鼻間的氣息變成了白色，心量打開了，智慧湧現，煩惱斷盡。所有的出息和入息都化作了光明，照耀十方世界。我就這樣証得了阿羅漢果，世尊授記我將來會成就佛道。佛問我圓通法門，我觀呼吸，觀察深細時把氣息熄滅了，氣息斷滅久了以後，内心的智慧就出生了，認清了鼻耑的氣息以及五蘊十八界都是空的、虛幻的，智慧圓滿了煩惱就斷盡，我以此方法爲第一圓通法門。

孫陀羅難陀在最初觀氣息時，已經証得了初果或者二果，但是禪定並不是很好，心有散亂，沒有初禪定，不是三果。觀鼻耑氣息以後，禪定越來越好，定力出現，觀察深細入微，就觀察到了鼻耑的氣息像菸霧一樣，定力不足就不能發現這個現象，平時看不見的空氣和氣息，這時就看見了，是非常微細的如菸霧一般，說明氣息也是物質色法，由各種四大微粒組成，只是太微細，沒有甚深禪定的人心粗不能見到。能見得到微細的法，就是大智慧，因爲開啓了大智慧，就在内觀透了身心，在外洞明了世界，知道了世界身心的虛幻不實。神通出現，煩惱斷盡，成爲四果大阿羅漢。