六轉呼爲染淨依是什麽意思

十二因緣法：無明緣行，行緣識等等，其中的行指身行、口行和意行，識是指六識。那麽無明一定是指意根的無明，因爲意根的無明，就促使身口意行不斷出生運行，六識就不得不造作身口意行，以至於不能滅去。

這裡的無明，都包括了哪些内容？一定包括了全部無明，貪嗔癡慢疑邪見等六個根本煩惱，以及二十個隨煩惱。意根因爲這些無明煩惱，不斷促使身口意行的出生和現行，讓六識不斷造作，六識就不能清淨下來，不得無爲，不得滅去，造作的種子必留下來，出生後世的有。

六轉呼爲染淨依，也是這個意思。意根是六識清淨和染污的依止識，六識依著意根的清淨性和染污性，才能有自己的清淨性和染污性。意根清淨則六識清淨，意根染污則六識染污，所以六識的煩惱來源於意根，六識的清淨來源於意根。那麽解決好意根的問題，就解決了六識的問題，也就解決了全部問題。那麽斷除意根的貪嗔癡煩惱以及所有煩惱，也就斷除了六識的貪嗔癡煩惱以及所有煩惱，意根沒有煩惱了，六識也就沒有煩惱了；斷除了意根的無明，也就斷除了六識的無明。那麽意根的煩惱心所法絕對不比意識的煩惱心所法少，意識的煩惱心所法絕對不會比意根的煩惱心所法多；意根的善心所法不會比意識的善心所法少，意識的善心所法不會比意根的善心所法多。否則意根就不是六識的染淨依了。

一切法全部都是因爲意根而出生和運行，沒有例外，沒有特殊情況。意根是産生三界世間一切法的動力和根本原因，一旦意根無明滅盡，又沒有願力，五蘊世間頓時滅去。意根若沒有無明煩惱時，六識沒有理由造作無明煩惱業，不能自在不能做主故。

法法相通，沒有一個法是獨立存在，或者是與其他法相違逆的。只是個人修行時，是否通達了這些法，沒有通達時，此法就是此法，彼法就是彼法，互不干涉。通達時，法法圓融，互補互助，互相都能緊密聯繫起來。佛法通達時，從任何一個側面，都能証明此法，也能証明彼法，能發現更多的事實與真相，智慧圓融無礙。