由見繩爲蛇觀察衆生心識問題

當一個人看見繩子的時候，眼識所見應該是繩子的色彩，是色塵，其餘繩子的長短、粗細、質料、紋理等等是法處所攝色，是五俱意識所見的法塵，都含有四大種子。落在眼識裡的是性境，落在五俱意識裡的是似帶質境。二者和合把繩子分別完了，得出一個正常的世俗人應該得出的結論，算是一個正常的世俗人。其後對於繩子的處理也應該是一個正常人的處理方式。

如果這個人由於某些原因導致心識錯亂，就可能見繩爲蛇，眼識看見繩子，可能還是繩子的色彩，色塵不變，可是意識看見繩子的法塵，卻硬是分別出蛇的形象樣貌，把法塵改變了。這個改變的法塵叫作獨影境，意識單獨了別，眼識不與意識共同了別。法塵改變的越多越大，意識錯亂的就越嚴重，帶的繩子的質越少，越不符合事實，其心就會越狂亂。帶的繩子的質越多越大，越接近於事實，其心越接近於正常。

在見繩子的過程中，繩子的法塵與獨影境可能會共同存在，但此消彼長。如果完全都是獨影境，繩子就完全被認爲是蛇，這個人完全錯亂，會嚇得掉頭就跑。如果只是把一部分法塵改變爲蛇的獨影境，這個人雖然害怕，戰戰兢兢的，但是心裡會有疑問，不完全相信，就會一邊害怕，一邊再去仔細分別觀察，看明白真是繩子的時候，獨影境完全變回法塵，害怕的心理消失，能正常面對繩子；如果由於心理暗示的影響比較大，仔細觀察之後，確認是蛇，法塵就會完全變成獨影境，這個人可能會撒腿就跑。

作爲娑婆世界的凡夫，心識錯亂者比比皆是，都有不同程度的精神錯亂，幾乎沒有完全正常的，爲什麽？貪嗔癡煩惱業障，致使心神繁亂不定，認知錯誤比比皆是，不能正常而正確的判斷所接觸到的人事物理，不認事實真相，只認邪見引生出來的獨影境，有質或無質，有據或無據。

心理素質越好，精神狀態越正常的人，内心越淡薄，越平靜平和，反應越小，越沒有波瀾。反之，内心就會越波浪洶湧，對於周圍環境的影響力或者叫作破壞力越大，越能引發周圍人事的紊亂，導致團體不太平。整個團體精神錯亂的現象，並不少見，以後會越來越多，主要是由一個主導者的錯亂，熏染影響整個團體，使得團體中人人心識錯亂，心理紊亂。當團體問題越來越多越來越大的時候，問題層出不窮，就會導致紙裡包不住火，這個團體離毁滅不遠了。

只要你不是八地菩薩，也不是初地菩薩，那麽人人都可能受熏被熏，自己應該受到什麽樣的熏染，應該熏染成什麽樣子，每個人都有選擇權，這個權利屬於自己的，別人奪不去。因此說，選擇涉及到了智慧，也涉及到了業力和福德問題。如果有了正確無誤的選擇，說明自己有智慧，業障輕微，有福德。有些熏染，其影響力不是一生一世的，有可能很多世甚至是生生世世，都會呈現被熏染後的習性。選擇環境選擇所接觸的人事物理，是非常重要的，也是極其重要的。