意識體性略說(六四)

八、山高和水深，高和深，是形色表色，有山色的顯色才能襯托山高的形色，有山高的形色，才能框定出山體色彩的範圍。有水色才能襯托出水深的表色，有水深的表色才能對水量有所框定。顯色的五塵色與形色表色無表色的法塵，互相緊密結合，須臾不可分離。否則哪種色也不能存在和顯現。因此說外塵一定是有法塵，六塵相具足，不能只有外五塵，同時沒有法塵，沒有法塵的外五塵是不存在的，是想象出來的。法塵在後腦勝義根依照五塵變現出來，這種說法沒有任何依據，根本不成立。外塵一定是完整的六塵相，如來藏最初變造時，不能只單獨變造色彩等顯色，而沒有形體沒有内涵的茫茫一片色彩，世界不是單純由色彩構成。各種物體都有其形狀和性狀，這樣才是豐富多彩的物質世間。比如如來藏變造五隂身，不可能只變造色身的色彩，然後高矮胖瘦等等法塵在別人的勝義根裡另外再變造出來，這是決然不可能的，任誰幻想，也幻想不出這樣的人類和衆生相。再比如極樂世界的黃金地，不可能只有金色，沒有堅硬性和廣博度、界限，否則如何能走在黃金地上？如來藏如鏡子現像，鏡子是忠實於外相的原貌的，不可能原貌沒有長短大小高矮胖瘦，如來藏就能擅自主張在鏡子表面上照出長短方圓大小高矮胖瘦來，那是如何照出來的？如來藏還是否如鏡子現像？