識心的識性,是無明性、愚癡性、煩惱性、遮障性、執著性,其智慧就淺薄,見法往往就要落到法相當中,不具有唯識方面的智慧,不識法的真面目。明心以後,漸具禪定定,斷除了煩惱,去除了遮障,漸次過了牢關,在有餘涅槃當中,命終有能力入無餘涅槃而不入。隨後過如夢觀,修學唯識,具有了一分唯識種智,見法知唯識性,知法之實質,不落世俗法相之中,智慧有了質的飛躍,於是六七識就轉識成智,入到如來家中,成爲佛陀的真正佛子,可以紹隆佛種,替佛弘化一方。
轉識成智的前提條件,必須証果,而且是三果以上,要有禪定,而且是初禪以上的禪定,要明心証悟,不僅有法界總相智,還要有後得智,能現前細微的觀察如來藏在五蘊身中的運作,還要有一分唯識種智。所以沒有禪定,就不要談什麽証,不要談什麽智慧,更不要談轉識成智,頂多有個不解渴的乾慧。
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