襍阿含經（二八七）之一

（一）原文：如是我聞。一時。佛住捨衛國祇樹給孤獨園。爾時。世尊告諸比丘。我憶宿命未成正覺時。獨一靜處。專精禪思。作是念。何法有故老死有。何法緣故老死有。即正思惟。生如實無間等。生有故老死有。生緣故老死有。如是有取。愛受觸。六入處名色。

釋：世尊告訴諸比丘，我回憶往世還沒有修成正等正覺的時候，一個人獨自在一個寂靜之處，一心一意的專注思惟。内心就生起了這樣的念頭：什麽法出生的緣故，老死就隨之出生了？是什麽法爲緣故老死就出生了？隨即進入正思惟中，正思惟之後，就生出了如實的無間斷的智慧，知是生命體出生了，老死就隨之出現了，是生命體出生的緣故老死就出現了。

像這樣一一的往前類推，就証得了生命體的産生是因爲三界器世間出現的緣故，生命體就隨之出現了，以三界有爲緣生命體就出生了；三界器世間有的出現是因爲衆生執取五隂世間法的緣故，有就隨之出現了，以衆生的執取爲緣，有就出生了；衆生對五隂世間有貪愛，就會出現執取，因爲貪愛的緣故執取現象就出現了；衆生因爲對五隂世間有受，所以就有貪愛，由於受的原因貪愛就出生了；衆生因爲有六根對六塵的觸，所以就會産生受，由於觸的原因，受就出生了；衆生因爲有外六入和内六入，就會有觸，由於有内外六入的原因，觸就産生了；衆生因爲有名色的原因，六入就會隨之出生，以名色爲緣就會産生六入。