眼根觸色塵的原理

眼根觸色塵，分爲外眼根觸外色塵，内眼根觸內色塵。只有内眼根觸内色塵，才能有眼識出生了別色塵。可是眼根是物質色法，不是心，怎麽能主動觸色塵呢？例如眼前有樹木，有石頭，有草，有鮮花，眼根怎麽就單單選擇觸鮮花，然後眼識就只了別鮮花，而不了別其它物體呢？眼根觸色塵，要多長時間，眼識了別鮮花要多長時間，由什麽決定？

這一切都由意根決定，意根是五隂身的主宰，是作主者。當然意根是個假主人，狐假虎威罷了，背後依靠著真正的主人卻不知。意根這個假主人在面對衆多内色塵的時候，獨選鮮花，因爲内心心悅於鮮花，目前沒有其它事情要照管，就想訢賞鮮花，如果有重要的事情，就顧不上鮮花了。意根想看鮮花，這個鮮花的色塵本來就落在内眼根那裡，意根一決定，就會有眼識出生，這樣眼根、色塵和眼識三者和合觸，眼識就識別出了鮮花的色塵。眼識了別多長時間由意根決定，意根訢賞夠了，就不想再看鮮花，於是眼識在鮮花上消失，在別處出生。

這個過程就有種子落謝下來，就會産生後世的有。其中把意根的貪愛和意識的貪愛也都如實記錄下來，成爲種子，眼識也有輕微的貪愛，隨順於意根和意識才能有貪愛，根本作不得主，完全不由自主。

我們要想解脫於世間苦，就不要讓自己的行爲落下種子，尤其是貪嗔癡的種子。那怎麽辦呢？就要控制六識不造作身口意行，或者是少造作身口意行，並且在造作時，不要生起貪嗔癡煩惱，留也要留下清淨的業種。少造作業行由誰決定呢？由意根決定，業行的源頭在意根這裡，是意根由於種種原因、種種心行、種種無明想要造作，業行才會出現，業種才留存下來，後世的苦才會出現。這樣生死苦的源頭找到了，以後應該如何行於世間就應該清楚了。減少觸，減少觸的時間，如果非觸不可，在觸時就要減少或者滅除心行，讓心盡量空，不落下煩惱種子。慢慢這樣訓練自己，解脫就有希望了。