夢中與醒時造業的區別

夢裡與夢外的區別是，夢裡沒有外相分，什麽也沒有改變，而夢外有外相分的改變，有利益他人和損害他人的實事發生。所以夢裡造業，沒有實質和具體的果報，夢外造業就有實質和具體的果報。除此，夢裡夢外都一樣，都是虛幻不實的。

夢中雖然布施了一千元錢，可是並沒有實質的錢被布施出去，也沒有實質的人得到這筆錢，所以實際上並沒有真實的布施行爲，只是有一種布施的心行存在，有一種慷慨爲人的心行存在，有一種不吝嗇的心行存在，就是意根的心行。夢中意根的心行善，說明這個人心性是真善，善心生福，會有福報和善報，心有多善，福就有多大，果報就有多大。夢中布施，說明意根心性善，性善就有善報，死後就會去善道，到與意根心性相應之處出生和生活。善有善福，這就是心性的善報。意根心性惡，會損福報，到與意根心性相應的惡處受報，這就是善惡果報。

如果是夢外布施了一千元錢，就有實質的錢被布施出去，有實質的人得到這筆錢，加上有布施的行爲，三者具足，果報就會具足受。將來至少會有百千萬倍的錢財回餽，也會生出相應的福德，有善報和福報。如果意根由於心性的善惡，指揮六識造作了善惡業行，除了心性的果報之外，還有業行的業報，業報是非常具體的果報，錙銖必較，一定要酧嘗業果的。

夢中殺人與醒時殺人的區別也是同理，夢中沒有實質的人被殺，沒有實質的殺人行爲，但有殺人的心行，其果報以心行爲主，因其心性惡不善，就會損其福德，投生到與心性相應的惡處，受惡不善的果報。夢外殺人，有實質之事，就有酧嘗殺人的業果，將來會有惡心不善心性的果報。比如說受戒之後犯戒了，有的犯戒的行爲，不僅有心性上的罪，還有業行上的戒罪，二者合一起受報。而沒有受戒的人，造作了惡業不善業，雖然沒有戒罪，但有心性惡之罪，仍然有惡果報。做惡事，受戒與不受戒都有惡報，受戒對自心有一定的約束力，對於修行更有利。

意根代表一個衆生的根本心性，意識可以粉飾和偽裝，意根不行，裝不了，不能弄虛作假，絕對真實的表現自己的心性。在夢中意根是絕對的作主，意識的作用非常弱極其弱，幾乎起不了調控意根的作用，所以夢裡不能造假不能偽裝，體現的都是意根的心性，最真實。