父子合集經講記（五六）

識界的虛妄性

眼識了別色塵以後，眼識就消失了；耳識了別了聲塵以後，耳識就消失了；鼻識了別香塵以後，鼻識就消失了；身識了別觸塵以後就消失了；意識了別法塵以後就消失了，這六個識來無所來，去無所去。來時是空，滅時是空。眼識産生時，沒有處所，不從眼根和色塵中來，不從虛空來，不從大腦來，來無所來。滅時也沒有滅處，不到眼根中去，不到色塵中去，不到虛空中去，不到大腦中去。這只是講小乘的說法，在大乘上來說，都從如來藏中來。

識界的自性就是離一切法，不著一切法，自體性本是空的，識性不住在男相上，也不住在女相上，沒有男相，也沒有女相，但是識性卻能了別出男相和女相。識界本沒有形和自體相，只是以言說來顯示罷了。因此說，識界與識界性都是了不可得的，執著不了的，抓不住的，只有佛的正知正慧能把這件事徹底的了知。

這幾個識也不住在眼耳鼻舌身意六根上，也不住在外界的色塵、聲塵、味塵、觸塵上，不住在根和塵上，不住在一切法上。本身沒有男相和女相，只是言說的一種假相、一個名詞而已，所以六識界以及識界的性質是了不可得的。

識的性質是分別，眼識分別色，耳識分別聲、鼻識分別香臭，舌識分別酸甜苦辣，身識分別觸塵，意識分別法處所攝色，其自性都是了不可得的。只有佛的正慧才能夠把這件事情完完全全的了知，我們只能了知一小部分。