父子合集經講記（八三）

果報時如何出現的？

阿賴耶識爲什麽是造業的主人？因爲沒有阿賴耶識就沒有五隂身，也就不能造業。意根想造業，阿賴耶識了知，就配合意根，輸出各種種子，完成五隂身的身口意行，五隂的一切活動都是阿賴耶識輸出種子實現的，所以五隂就是阿賴耶識，就是如來藏性。五隂身造的業是一種助緣，由阿賴耶識和業緣兩種，作爲出生下一世五隂的因緣，下一世的眼耳鼻舌身意六個識産生出來，就開始受業報。

比如說該托生爲人的，又産生了眼耳鼻舌身意六個識，五蘊具足，就有感受，人的果報就出現了，沒有識的時候感受不到苦樂受，就好像沒有得到果報一樣。其實生爲人胎，十月處胎就是一種果報，這果報要由意根來受，如來藏不受果報，不被封閉，不在胎中被拘禁。人在母胎裡四五個月之前沒有識心，感覺不到苦受和樂受，嚴格來說，那時候不算真正受報，說不算受報其實也算受報，因爲那個色身就是果報身，只是沒有心，不知苦樂受，而意根的感受，我們意識心不知。

如果投身到地獄中，地獄的身相現出來，識心隨即出現，馬上就能感受到地獄的苦受，苦報出現了。或者托生到傍生中，傍生的覺知心一現起來，就感覺到苦樂受，苦報出現了。或者托生到琰摩羅界鬼界，托生到阿修羅界，或者生到人中，或者生到天上，識心出生才開始正式受報。識心産生出來，就善有善報，惡有惡報了，天人一出生，他就感覺快樂，托生到畜生道和地獄道鬼道，就感覺痛苦。但沒有六識來感覺的時候，也屬於是果報。