衆生無邊誓願度
煩惱無盡誓願斷
法門無量誓願學
佛道無上誓願成
佛的悲心有兩種，一種是先天就具有的大悲心，無始劫以來一直慈悲利物，更是利人；雖然此心沒有主動生起慈悲的感情，也不知道衆生是值得悲憫和可憐的，但是其行爲卻是無我隨順衆生的，其結果卻是饒益了衆生，關愛了衆生。這是佛的如來藏無垢識所具有的悲心。
佛的另一種是悲心是後天通過修行修出來的，是佛的意識心也就是妙觀察智所表現出來的對衆生的悲憫心，這種心能夠隨著佛的意識心妙觀察智的出現而出現，隨著妙觀察智的暫滅而不現，是生滅變化的，不是永遠都能存在的，既然不是長存的心，是佛的無垢識出生虛幻出來的，因而是虛妄的。
佛的兩種悲心都不動轉，菩薩的意識的悲心還有動轉，凡夫的意識心的偶爾的悲心全部隨境轉，不是隨時都有，也不能恒常存在，也不究竟，更不具智慧性。佛生悲心，不隨境界流轉，不認境界爲真，不分對象，真正是無緣大慈，同體大悲，沒有你我他它的分別對待，看衆生一律平等。
衆生對待人往往是不平等的，以自我爲中心點，一點一點地向外擴展，越是外圍的人，生起的慈悲心越少，或者根本沒有慈悲心；有的人即使是自己最親近的人，也不生起一絲慈悲心。所以衆生私心比較重，我心比較重，很少考慮別人，或者根本不考慮，不能站在他人的立場來考慮問題，與佛的無緣大慈相去甚遠。
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