迦葉佛傳法偈

原文：一切衆生性清淨，從本無生無可滅；即此身心是幻生，幻化之中無罪福。

釋：衆生者即是五隂，五隂者即是第八識所幻化的，與第八識爲不二的關係，其本質都是真如第八識。而真如第八識爲自性清淨心，從本以來自性清淨，無有染污。那麽依於真如自體而說，祂所出生的五隂衆生即是清淨性的，即是真如如來藏性。

若離開真如第八識，單獨看每個衆生五隂的單個個體，卻是染污性的、生滅性的、變異性的、無常性的、無我性的。因爲真如第八識從無始劫以來就法爾如是地存在著，不是生出來的，從來沒有滅過，而且永遠也不會滅。那麽依於第八識而說，五隂衆生也是無生無滅的，因爲本質都是第八識的屬性。

因爲第八識中存著五隂的種子，遇緣就會産生衆生的五隂，第八識又長存不滅，那祂就會永遠能生出五隂身不斷絕，那麽五隂從整體和長遠時劫來看，就是常存不滅的，直至成佛也不斷絕，成佛之後更不會滅去，諸佛以此五蘊身心來利樂衆生永無窮盡。如果單獨看每個五隂個體，那才是生滅性的。

由五隂組成的衆生，其色隂之身和受想行識四隂之心識，都是真如第八識依各種緣而幻化出來的，就像魔幻師在虛空中所變化出來的幻人一樣。而幻人無論做什麽罪業和福業，其罪福業也是虛幻不實的，無有真實的罪報和福報。五隂衆生也如是，幻化出來的衆生，無論做什麽罪福業，其業虛幻不實。若是身做，身是虛幻，若是識心做，識也幻化無實體。既然是幻化無實體，其所做的罪福業也是虛幻無實，無有真實的罪報和福報，無有主人，就無業行。