理論研究非修行正途

當今佛門裡出現一種只注重理論知識的流弊，覺得理論學的越多越好，如果能學富五車就覺得很棒很自豪，如果能寫出若干篇文章若干本書來，就覺得更棒更自豪了。但是這些理論知識能不能指導和槼範自己的身口意行，能不能扭轉一些七識的心行，内部讓自己心清靜，減少無明，能不能有真實的受益，這些就都不管了，還美其名曰說菩薩不用管煩惱的事，知見正確到時候自然就會斷除煩惱了。可事實卻不是這樣，僅僅有理論知識，僅僅有意識的知見，對於煩惱來說永遠是無濟於事的，臨命終時後世的去向是由貪嗔癡煩惱來決定的，是由貪嗔癡造作的業行來決定的，不是由理論知識和佛法上的知見來決定的，所以這個問題是非常大的，每個學佛人都應該加以重視，不可掉以輕心。 

理論和知見，就好像是烹飪用的菜譜，學了好幾本烹飪書，卻從來沒有在廚房裡親手操作過，甚至連食材都沒有挑選和搭配過，所掌握的烹飪知識，烹飪知見能解決飢餓問題嗎？花費寶貴的時間精力就是研究又研究，研究之後又著書立說，廣招徒衆，致使名聲顯赫，忍飢挨餓，徒有其表。譬如一個孩子從小學開始學習，一直到大學，到研究生，到博士生，再到博士後，都是學習的理論知識，大學以上的可能會搞一些科研和實驗，有一些實証，大學生以前學到的都是知識，知識的東西不能直接用於生産工藝上，中間需要經過實習和實踐階段，知識才能轉化爲生産力。

學習佛法也是要這樣應用於五蘊世間生活當中，這就需要不斷的持戒修定，在甚深的禪定中努力的參究，與自身的五蘊相聯結，與身口意行相聯繫，讓理論得到實踐，努力的親証實証，破除無明，增長實智，改造身心，轉變身心，這樣修行才算成就，才有實益，才是正道。