斷我見之後是否還有恐懼心理

斷我見以後是有一定的解脫功德受用，這種解脫的功德受用隨著每個人的証量不同而有一定的差別。所謂的解脫功德就是對於色身、五蘊的心理感受和想法執著性減輕、減淡了，對於不少事情能看得開，不太計較了，尤其是在有禪定的情況下執著更輕、更淡。這也要看斷我見的智慧和禪定的程度而定，每個人都不一樣。

但是遇到重大的事情還是感到害怕，過後想一想不那麽害怕了，三四果人很輕。但是一點不害怕是不可能的，就像四果阿羅漢跟在佛陀身邊，大象灌醉了沖過來，他們害怕也要跑開，都四果斷了我執的人也怕醉象，爲什麽呢？因爲他們沒有証得如來藏，還是認爲五蘊身是實有的，苦是實有的，只不過這些多少生生滅滅不斷變異的把握不了而已，對於五蘊虛幻是如來藏幻化的理沒有証得，因此他們還是有恐懼心理。如果是俱解脫的阿羅漢，有甚深的禪定支撐，就沒有恐懼心理，比較安然自在一些。

如果是八地菩薩那根本就不會有一絲毫的恐懼心理，四地菩薩可能就不會有恐懼心理了。四地以上菩薩不僅斷我執，也斷了一部分法執，不僅証得了甚深如來藏，又有四禪八定，証得一切法的都是幻化相，不是實有的，五蘊身都是空幻的，全部都是如來藏。因爲小乘的阿羅漢沒有証的如來藏，他認爲五蘊在世間還是實有的，所以才入涅槃躲避苦。小乘証果和大乘証果是在層次上有很大的差別，小乘証得的法不究竟，大乘法才能徹本心源，是究竟的法。所以說斷我見的初果人對某些比較大的事情還是有害怕的，因爲這個執身不能斷的太徹底，還有法執的問題。