參禪所需要的禪定

參禪需要有色界的初禪定或者是初禪之前的未到地定，才能參究真心如來藏，從而能夠破參，覔得真心如來藏。就是相應於欲界第六層天的定，定再深或者再淺，就不好參禪體究真心如來藏。定如果再深，就進入了二禪，眼不見色，耳不聞聲，沒有五識，只有意根和意識心，就不能在身口意行的真妄和合上覔得真心。進入深禪定中來尋覔如來藏，是不容易覔得的，那時的意識心比較微弱而不靈敏，很難發現哪個是真心如來藏，況且這時身行口行也沒有了，只有微弱的意行，意識心不容易在意行上面找到真心，很難找到。尋覔如來藏是在身口意行造作的當下，尤其是在身行和口行的造作當下，在真妄和合時才能找到真心如來藏。

意識微弱，意行很少時，很難找到真心如來藏，如果不是極好的根器，就不要指望入深定中明心開悟。定淺了，或者沒有定，意識心就比較散亂，心思粗躁，也不能打開智慧悟得真心。在中間的未到地定或者初禪定中，意識不散亂，比較專注，就可以達到一心不亂，這樣思惟比較細密，容易打開智慧。

開悟是不能離開意識的制心一處，也離不開專心致志的這種專注力。所以參禪開悟，不能在定很深，也不能在定很淺的狀態下來悟。 凝心一處、制心一處的禪定功夫修出來以後，還得知道這一處是什麽處？這時得要知道參禪的方向和入手處在哪裡，否則還是不能悟。要知道悟個什麽，悟的標的是什麽，如果不知道，還是沒辦法開悟。

明心之後，智慧打開，知道如來藏是如何配合五隂和七識運作的，身口意行是怎樣造作出來的，如來藏的一些體性能夠觀察一點，以後也能夠知道一切事情生起的因緣。這時如果沒有修得甚深的禪定，就不可能有神通，也不能知道世俗上的秘密事情。開悟的境界與禪定的境界不同，二者是不能混在一起。知曉一切，那是神通禪定境界，與開悟無關；虛空粉碎大地平沉，那是禪定境界，也與開悟的智慧境界無關。