意根到底能反觀自己,還是反觀不了自己,他的意識如果沒有智慧,就觀察不出來,也判斷不出來意根干了什麽正在干什麽,意識沒有智慧的時候都不知道。所以很多人那麽相信自己的判斷力,簡直沒有道理。
就像無始劫來我們如來藏對五隂世界做了很多很多的事情,可是我們意識無知,根本不知道,又因爲無知就否定如來藏的存在和祂所做的功德。你意識不知道並不等於祂不存在。同理,由於無明觀察不到意根的運作,不代表意根沒有那些功能作用,不能如此如彼的運作。
睡著的時候,意識可以不知道自己睡著了,因爲睡著了沒有意識,但是意根知不知道你睡著了?意根絕對知道自己睡著了,所以意根不想讓這五隂身有活動。如果意根不知道自己睡著了,祂就會什麽都想造作,然而意根知道自己睡著了,也知道天黑,所以祂對於六塵境界都不想知道的太多太細,六識老老實實的一個都不現起來,身體也老老實實的不動。意根知道是自己在睡覺,所以意根是有反觀力的,只是意識無法觀察意根,他就說意根不知道自己睡著了,沒有反觀力。眠熟了的情況,意識不知道不等於意根不知道,這說明還是把這兩個識給弄混了,把意識的知與不知,當作了意根的知與不知。
同理,昏迷的時候,意根肯定知道自己昏迷了,所以在清醒的緣出現時,努力掙紥著要醒過來,要起來活動。入定時,意根也知道入定,死亡時也知道死亡,在植物人狀態,意根也同樣知道,所以在這些特殊狀態裡,祂的心行和表現都與正常時不同。所以有個結論:只有無知的人,才說意根什麽也不知,什麽也不做,什麽也不行。如果意根什麽也不是,那麽你自己又是個什麽?同樣什麽也不是!因爲,你,就是意根!
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