衆生無邊誓願度
煩惱無盡誓願斷
法門無量誓願學
佛道無上誓願成
問：我經過體驗，發現發愣狀態隨時隨地可以進行，效率很高。發愣時間有長有短，但是無法使用意根思量法義，用發愣來思量法義恐怕要有個入處，一時無法掌握。於是索性用發愣這個法來鍛鍊修定。不知是否如理？
答：如果沒有找到意根，就無法知道在發愣的狀態中，也有意根的思量性，因爲意根的思量性非常隱秘，不容易發現，需要証得意根，了知意根的運作才行，即使在六識都消失以後，意根仍然有思量性，有抉擇性，有各種識心活動，何況在意識有定的情況下，更有意根的識心活動了，意根的心理活動從來就沒有停止過，只不過祂有什麽樣的識心活動，思量什麽法的差別而已。
這個發愣狀態裡也有意識的深細思惟作用，還要把意識的思惟和意根的思量分開來，這是非常不容易的。愣神時間長一點，能夠思量出一個不太深的法義，能夠考慮清楚不太難的問題，不動用語言文字。很多人都有過類似經驗，就是不能反觀，不能總結出來，因爲不了解意根的活動。
因爲我能觀察意根的運作，所以能夠總結出來這個修定思惟方法，如果我不能觀察意根的運作，就不知道在發愣的狀態中，意根也啓動了，在運作，在思量，在抉擇，那就無法告知他人，指導他人。發現和總結經驗，也是智慧的結晶。
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