衆生無邊誓願度
煩惱無盡誓願斷
法門無量誓願學
佛道無上誓願成
大念住經中，世尊講五取蘊時，也講到色受想行識的内法和外法。内色是色身，外色是六塵，内受想行識是意根，外受想行識是意識。
世尊講七覺分時，也把七覺分分爲内七覺分和外七覺分。擇法覺分、精進覺分、喜覺分、倚（輕安）覺分、定覺分、捨覺分，都分爲意識的外覺分和意根的内覺分。沒有修成内七覺分的時候，不可能証得小乘果，不可能斷我見，更不要說明心見性了。三十七道品不修成就，大小乘果一個也不要談，身心輕安不成就，定不成就，内心捨受不存在，無法斷除我見，無法明心見性。這是佛法修証的硬指標，無論誰也越不過去。如果硬要說某某証果和明心了，那都是朔料果，看看就可以了，不能飽腹，沒有實有價值。
從世尊對七覺分的描述來看，意根有擇法覺分，有精進覺分（真精進），有喜覺分（意根不僅僅是捨受），有輕安覺分，有定覺分（與定相應），有捨覺分。之後心行符合八正道，才能具足小乘証果的條件，才能斷我見，証初果，否則都是假果朔料果。條件不具足，因緣不具足，強行引導，只能得個假果。
七覺分當中，有個擇法覺分，修到這個地步，就有辨別能力了。但是超越自己目前水平太多時，又沒有抉擇能力了，那就再接著修。擇法覺分是要不斷增進的，直到圓滿具足，能立即正確揀擇一切法而無疑。
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