証得陽炎觀的時候,遇到任何境界,根本不用思惟,直接就過去了。真正斷我見時,禪定力足,也不用思惟,直接就把境界空過去了,不會正視這些所謂的境界的。
而解悟的人,加上慢心,遇到境界,也許比凡夫煩惱還重 。
可見意根的証得和意識的解得,不可同日而語。有禪定與無禪定之間的差距,是相當大的。實修是修什麽,我們應該知道。
在真正証得任何一種法,在有禪定力的情況下,任何問題都不是問題,任何事情都不是事情。一旦失去禪定,那就不好說了,大水也許就會決堤,沖毁煩惱的堤垻。
有修沒修,從事情上看,不是從口中的語言上看。語言可能說得高大上,行事就可能是卑劣下,差距就是這樣的大。語言文字與意識相應,這不代表修行,行爲直接與意根相應,這才代表修行,所以修行就是修意根,沒有修到意根的時候,都不是真正的修行。所有的知見在稍微大一些的煩惱面前,尤其是在生死面前,都無能爲力,知見根本觝擋不了煩惱,更觝擋不了生死。
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