衆生無邊誓願度
煩惱無盡誓願斷
法門無量誓願學
佛道無上誓願成
末後句，是截斷生死衆流之句。什麽是生死流，生死流如何截斷？要會末後句首先要思考這個問題。初禪定以後，証得二果以後，過了如幻觀和陽炎觀以後，才開始參究末後句，過生死牢關，成爲三果人，証得有餘依涅槃，才有能力出三界生死流。
有關末後句的公案和句子，都相當於暗語一樣，提示著解決生死問題的關鍵所在，這需要自己參究，不能讓人明說，即使明說，自己也得不到絲毫益處，還障了自悟門。沒有初禪定，全面關口沒有過，煩惱沒有斷，不可能參究得出來。沒有前邊的基礎，理解不了末後句，小乘必須是二果人，大乘過了如幻觀和陽炎觀才可以理解一些，再行參究。如果不修禪定，不可能証得什麽法，沒有初禪定陽炎觀就很難証得，後邊的各種觀行就更不要想了。
要懂得對於很多法，自己的解到了什麽程度，離証得的距離究竟有多大。有些法如果提前解了，很難再証得。在禪定等等因緣條件不足時，最好都包裹著，不要去解，否則就無法証了。都是解，生死如何了斷？解與解悟還有差別，這些都需要自己了解，並且要有智慧判斷和作抉擇。佛法絕對含糊不得，差之毫厘，謬以千裡，就是這樣的嚴重。
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