真諦與世俗諦

世俗，就是三界世間，就是五隂十八界和所有的宇宙器世間，世俗法就是五隂世間的生存法則，宇宙器世間的運行法則。一切言說、道理、知見、意見、紛爭，全部都是圍繞著五隂十八界這個世間而展開，如果沒有五隂，一切的法則都不會出現，而五隂十八界三界世間，以及一切法則，全部都是生滅變化不停的。

諦就是真理，世俗諦就是有關五隂世間苦集滅道的真理，五隂世間苦空無常無我的真理，因爲不管什麽時代，什麽歷史背景，苦集滅道四聖諦永遠不變，所以稱爲諦。

真諦，就是最真實之理，是第一義諦，勝義諦，是世出世間最殊勝的無有可比的真實之理。這是指實相心真如如來藏，是實相心如來藏運行的真理和軌則。真諦和世俗諦往往是融合在一起的，共同起用，二者融合在一起，才有五隂世間的一切法則和運行槼律，才有三界世間的存在，才有世俗諦。

諦既然是真理，是一切法的真實之理，代表著大智慧，那麽普通世間人的世俗言論，不可能是諦，不可能有真實性，往往都具足了邪見和愚癡，都不是諦，也不能叫作世俗諦。只有佛陀講的四聖諦法是世俗諦，因爲四聖諦是說五隂世間苦集滅道的真理，具有真實性，依之修行能得解脫，能出離生死輪回。一般世俗人所說的就不能是世俗諦了，如果說世間人所說的是世俗諦，那麽世間人都是解脫的大聖人，也就不用佛陀辛苦來五濁惡世，宣說世俗諦真理了。

真諦既然是關於實相真如法的真理，那麽衆生無論怎樣站在佛法的角度看問題，永遠也不是真諦，仍然是個人覺知妄心的知見看法，往往是邪見和錯誤極多，即使沒有邪見，全部是正理，也不是真諦如來藏。真諦是指真實的實相理體，是不生不滅、不垢不淨、不增不減、不斷不常的如來藏真如，任何言語言論知見觀點都不代表真如本體，因此都不是真諦，僅僅是妄知妄覺罷了。