衆生不起分別意識的幾種情況

意根在面對很多境界時，有選擇性，就是祂的思量抉擇性。祂根據什麽作選擇呢？當然根據什麽對自己有利，就選擇什麽，祂有識別性，能了知法的重要與否。意根對於不同的法，執著性不同，爲什麽不同呢？因爲祂知道什麽法對自己有利，什麽法是重要的。

種子不能迫使意根執著，比如阿羅漢意根斷執以後，對世俗法不感興趣，種子都流注出來了，祂還是不看不聽不想，沒有念想，也沒有向往。意根對於有些法爲什麽讓意識了別清楚？還是因爲意根有意向有興趣，如來藏才配合著出生意識，以著重和細致了別那些法。

衆生在這幾種情況下，只有軀殼而無分別：

一、睡著無夢時，意根知道色身需要休息，又無所攀緣，六識就不現起。

二、胎兒時，也無完善的五浮塵根與勝義根，不能形成六入，第八識沒有變現内相分，意根不觸色塵，就不能領納了別。故前六識不能生起。

三、昏迷時，大腦勝義根受損，六入不能進入勝義根，六識出生的因緣不具足。

四、無想定時，雖然勝義根完好，意根不想深細了別色聲香味觸法，故六識不生起。

五、滅盡定時，意根的受心所與想心所都滅，意根不攀緣六塵，故沒有六識領納六塵。

意根只要存在，就有作意，對六塵境界有作意，即使在昏迷情況下和無想定裡都有作意，並且依賴第八識對身根也作意，因此才能從昏迷當中醒過來，從定中出來，否則就不能醒過來，也不能出無想定和滅盡定。

半夜睡著了，突然發生地震，意根也想跑，爲什麽就跑不了呢？因爲六識不能快速的生起，意根只能干著急。魘鬼壓身體的時候，意根也擺脫掉，身體爲什麽就不能動？被鬼魘住的時候也想醒過來，就是醒不過來，心裡還知道心口沉重，就是不能動。因爲六識很微弱，力量不足以對付魘鬼。