斷我見不是件容易的事

初學佛的人都有疑問，有疑問不解決，就會障礙道業的增進。那就應該想辦法解決疑問，其一是要從他處請教解開疑問，其二是請教之後要自己通過思考，尋找証據，再親自解開疑問。

明明有太多的疑問，不去解決，而是一味的修定來遮蓋疑問，那怎麽能解除疑問，獲得智慧呢？

爲了不把身體當作我，就去想象著把無情物當作自己的身體，各種想象，卻從來不思考爲什麽色身不是我。這樣還是有個色身的我，還是有束縛不得解脫。然後這個色身我見沒有斷除，就去想象識心的功能作用不是我，這些想象還是貪愛美好的感受，是換另一種想象的樂的感受來代替目前苦的感受。沒有仔細思維觀行所有的受爲什麽都不是我，不是真實的，爲什麽是生滅變異無常的。不這樣如理思惟，而是逃避現實，在想象中享受，也是一種貪愛和束縛。以後的内容都是如此，想象和情思意解，沒有觀行體驗和過程，這不是真正的修行，是逃避現實。

數理化比較好的人，邏輯思惟力非常好，正好用到佛法的觀行上，比較實用。而文人墨客，學佛全靠研究和情思意解，不懂觀行，不會如理思考，結果文人墨客因爲的理解力研究力好，文字水平好，雖然什麽也沒有証得，卻一篇篇的理論文章橫空出世，搞得人們眼花繚亂，都被迷惑住了。

世上有幾人是開眼者，有如孫悟空般的火眼金睛，看破一切偽裝，還原一切真相？學佛修行，不是追求什麽果位，去求取什麽果子吃，而是要真真實實的獲得解脫的智慧，心地要達到解脫，這是修行的根本目標和目的，追求果位和虛名，就是捨本逐末，本來沒有解脫，現在又加上一個束縛，給自己再增加一道繩索，何苦呢？追求虛榮，還不是一個我嗎？怎麽能斷除我見呢？末法時期衆生福薄，修行都是顛倒著修。明明是要破除我見，卻時時在增加我見，明明是要無我，卻處處都是我。修行的實質意義都沒有弄明白，也不想弄明白。學佛還是爲了一個我，我要如何如何，這是背道而馳，追求越多，跑得越快，越多造作，離道越遠。斷個我見真的很難，不是一件容易的事，不是像有些人那樣，看幾本書，揣摩揣摩，然後就把無我的果揣進兜裡了。還早著呢，還遠著呢，八萬四千裡的長征才剛剛開始，急著得果，還是個我，不出我心之外。我要証果，我要証果，有這個我，怎麽能証果？我要成爲聖人，我要成爲聖人，有這個我，怎麽能是聖人？