如何找到主人公

開悟是悟本來，本來就是本來面目，就是禪師們常說的主人公，就是自性清淨心。過去禪師們喜歡問來參訪的學人：有主還是無主。意思是你找到主人公，還是沒有找到主人公。那麽我們就知道了，主人公一定是存在的，是實有的，祂不是一個虛構的假名詞，不是空一無所有的概念。祂是有實體的，只是無相。那我們就不用把心放得空空的，以求與本來面目相應，因爲覺知心無論怎樣空，都是妄，永遠不能變成真心。

衆生人人都有自己的本來面目，祂是什麽樣的，具有什麽體性，只有通過參禪才能清楚，就像六祖開悟時說：何期自性本自具足，何期自性能生萬法，何期自性本自清淨，何期自性本不生滅，何期自性本不動搖，五個何期。這就是找到主人公以後，智慧顯發出來，証得世出世間的事實真相，一個真理。

如果我們修定，讓意識心處於安詳狀態，或者沒有念頭狀態，見個一無所有，或者認爲當下虛妄，當下皆空，當下就是，這樣就是悟，那麽六祖說的五個何期自性怎麽解釋呢？怎麽能知道自性産生萬法呢？怎麽能知道自性出生五隂十八界呢？這些悟道内容怎麽與六祖悟的不一樣呢？

維摩詰經中說：菩薩舉足下足皆從道場來，如果悟了自性，就應該懂得這句話的内涵，不懂一定沒有悟。如果悟了自性，禪宗的那些公案應該懂一部分，般若經典也應該看明白一些，這時就應該知道佛在經中都已經把我們的本來面目，明白地告顯示給我們了。如果不是這樣，那麽我們所悟的方向就不對了，應該及時換個方向，重新尋找參禪的目標和下手處。這樣才不會耽誤自己的道業。