衆生無邊誓願度
煩惱無盡誓願斷
法門無量誓願學
佛道無上誓願成

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日常開示

2018年06月27日    星期三     第2示 總第682示

什麽叫作無間作意?

間,就是間隔間斷,無間就是連續不斷,不間隔也不間斷。作意就是對法引起注意,心趣向於法,關注於法。作意是識心的五遍行心所法之一,八個識都有作意,都能趨向於某種法,關注於某種法。

其中第八識的作意是無間的還是有間的?我們知道一切法都是第八識所出生和執持的,第八識一旦不對某種法作意,便不在某種法上運行,不出生種子在某種法上,那麽某種法必消失滅亡。所以只有有某種法的存在,必有第八識的作意連續不斷運行。但是一切法的存在一是由第八識根據成熟的業種而任運生起,二是由意根的作意和攀緣而起,因此有的時候第八識的作意是由意根的作意而引發,意根一旦不作意,第八識也就不再出生和執持某些法,某種法必然消失不見。那麽某些法的存在,一定也有意根的作意心所運行,只要某種法持續不斷的存在,必有意根是作意心所法在持續不斷的不間斷的運行著,否則某些法必然消失不見。

因此說第八識的作意可以是無間的,意根的作意可以是無間的。意識的作意是否可以無間呢?我們知道意識每天裡在很多時候是間斷的,總是要不由自主的滅去的。意識如果有無間作意也是持續一段時間的,不可能作到每天二十四小時的不間斷。在意識一段時間不間斷作意的情況下,也完全是由意根的不間斷作意使然,意根一旦不作意,第八識就不輸出意識的種子,意識必然在此法上消失不見。

因此說只有在意根的無間作意的情況下,才能有意識在一段時間内的無間作意。其實極大多數時候,意識作意一段時間就會疲勞了,就要散亂和滅去,不會作意太長久的時間,五識的作意更是如此。如果沒有意根的作意,沒有第八識的作意,六個識即使一瞬間的作意也不存在,六識都是依賴第八識和意根才能現行運轉,不能獨立,不能作主故。

意根一旦對某種法形成了無間作意,就是已經被意識熏染成功了,就會自動自覺的按照所証知的道理去指揮六識實行,心行必改變,身口意行也必改變,不用意識再督導和提醒。只有在意根沒有被熏染成功時,才用得上意識時時不斷的督導、提醒和調控,意根不自覺故,沒有被熏沒有証法故,才如此。

——生如法師開示
(佚名編輯)
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