第六識如何才算是証得如來藏（一）

第六識有見分，就是第六識的知性、覺性，見分能夠感知到一切法，了知到一切法，這些法包括色法和心法。第六識的相分，就是第六識能夠知的對象，能夠覺的對象，只要能被第六識覺知觀察到的法，都是第六識的相分。第六識知和覺的對象，包括六塵色聲香味觸法和七個識的心法和心所法。除此，第六識也能夠覺知到如來藏以及心所法，那必須是在第六識找到和証得如來藏以後，証得如來藏就是明心証悟了。

第六識在有般若智慧之時，能夠証知如來藏，也能夠覺悟如來藏，能夠找到如來藏，能夠証得如來藏，能夠觀察如來藏，那如來藏就可以是第六識的相分。但是如來藏祂本身卻沒有一個形和相，也沒有色彩，來讓眼識、讓耳識、讓鼻識去感知祂，只能由第六識來覺察到、覺悟到如來藏的運行行相，在祂運行的法相上來証得如來藏。

雖然如來藏的運行法相也是無形無相的，但是第六識能夠覺知到、領悟到。第六識察覺到如來藏以及祂的運作，是有很多前提條件的，這些條件不具足，第六識就不能夠感知到如來藏，不能覺知到如來藏的運作。那些菩薩條件具足了之後，第六識是如何覺知到如來藏的運作呢？怎樣才能算是証得、找到如來藏呢？

証得和找到如來藏，不是在眼識見祂的色彩色相上，不是在耳識聽到如來藏的聲音上，因爲如來藏沒有色彩，沒有形相，沒有聲音。但是如來藏還是有運行的法則，祂無始劫以來一直在不停息地運作著，那麽祂就有相能夠被意識心所了別到，無形無相的法相也能被識別出來。就是說如來藏有運作的行相，有運作的法相。