昏沉定與清明定的區別

昏沉定是打坐時處於一種似睡非睡似醒非醒的狀態，昏昏沉沉朦朦朧朧的，心不清明，沒有所緣境，沒有覺照力、覺觀力、覺知力，好像一種休息養心狀態，身體感覺比較舒服，但沒有觀行智慧。處於這種定中貪圖覺受，禪定進步非常慢，心境可能好一些，但對於智慧的生起沒有什麽作用，不屬於正定。清明定是打坐時内心清醒清明，心有所緣境，有覺照力、覺觀力、覺察力，定慧等持，屬於正定，有定力，能對境界生起智慧認知，能破除無明，身體也能發生改變。如果心中沒有所緣境，就無念無想，或者昏沉。沒有思考力，也沒有觀行力。 

昏沉定不是正定，沒有定力，也不會有觀行智慧，也就沒有智慧力。正定是清明的定，有定力，定中心有力量，這種力量能降伏煩惱，斷除煩惱，能沖破無明，生出智慧火花。昏沉定如果能提起正念，就能轉換成清明定，清明定如果時間長疲乏了也會轉換成昏沉定。要想保持清明，一是身體要調順，氣血通暢，精神飽滿，心中能保持正念不失。身心相倚，身體氣血運行得通暢，心就輕松愉悅，容易入定，而心力集中在丹田，丹田發暖，就會把氣血發送到全身，氣血通了，心就容易定住。 

思惟觀行的時候進入昏沉定，觀行就停頓了，如果按照四念處經修習，心中始終有一個所緣境，丟掉了再撿回來，昏沉了就能清醒，心中始終清明，禪定和智慧提升都很快。心有禪定時考慮問題就是清晰明了的，沒有禪定時就模模糊糊不甚明了。禪定能引生觀行智慧和般若唯識智慧，就是這個原理。有的人還空口說白話說証果明心不需要禪定，找東西時都需要禪定，沒有定就想不起來東西放在哪裡了，何況生死大事，怎麽能用一顆亂糟糟的心去解決和處理？