父子合集經講記（一九一）

一切法畢竟空，輪回涅槃亦是空

原文：如是了知。初識初識空。自業自業空。身識身識空。若滅滅空。若生生空。輪回輪回空。涅槃涅槃。皆自性空。無有作者。亦無受者。但隨世俗。之所顯示。非第一義。作是說也。

應該像這樣來了知最初的識和初識的空，了知自己造作的業行和業行的空，了知身識和身識的空；像這樣來了知一切法如果出生，其生爲空，一切法若滅，其滅也空；同時也要了知輪回和輪回的空，了知涅槃和涅槃的空。業行的造作和流轉，沒有作者也沒有受者，一切法都只是隨著世俗的分別而顯示罷了，在第一義諦上，就不會作這樣的說法了。

在下一世的色身上生起的初識也是空的，造作的業行也是空的。身識也是空的。如果我把這個法也滅了，這個滅法本身也是空的，哪有真實的滅法，有這個法滅的原則嗎？沒有，是空的。下一世的識的出生，出生的生法也是空的，哪有固定不變的生的法則與原則？沒有，是空的，一切法就是這樣生出來了。我們在六道裡輪回，做人做天人做畜生做惡鬼，其輪回也是空的，輪回如果不空，應該永遠輪回，不能得解脫，不能成佛，修行就沒有用處。我們能斷輪回，能出離輪回，就說明輪回就是空的，不是真實有個不滅的輪回法。我們自己都不是真實的，還有真實的輪回法嗎？沒有，全都是空，全都是虛幻的。