五隂六識都是意根的工具

懺悔分爲真懺悔和假懺悔，身口意的行爲造作都分爲真和假兩種。凡是假的不是真心想做的，不是發自内心的，都是意識心的表面做作。凡是真心的真誠的都是發自内心的，都是意根想造作的。

所以真懺悔是意根的從心往外的真誠懺悔，不是假裝。意根想懺悔，就要通過意識通過五識，通過五隂身來表達意根懺悔之意。意根離開五隂身，離開意識和五識，沒有工具，無法工作，無法完成自己的心願。從這裡來說，意根離開意識無所作爲。但是意根絕對有自己的智慧認知，天生的聰明智慧就是指意根，是意根從前世和無量世帶到今世。

這個智慧不需要意識教導，先天就具有。意根的很多智慧，意識都沒有，意識不懂的很多法，意根都懂。而意識還要靠意根來熏染，意識靠分析思惟判斷不了人事物理，就要靠意根的直覺作用來判斷和抉擇。所以很多事情做完了，意識還不知道是怎麽回事，稀裡糊塗就把事情做完了，有些時候做得還很好。

很多時候，身口意行做完了，意識還不知道是怎麽回事，意識根本不懂，不可能分析思惟判斷了，因此都是意根本身做主主導出來的。過後意識仍然不知道，不明就裡。這裡哪有意識一點點的智慧參與？

五隂身、意識和五識都是意根所用的工具，離開這些工具，意根在六塵中的想法一個都不能實現，意根必須利用六識來造作身口意行，表達自己的想法和心思，否則就像聾啞人殘疾人一樣，無所作爲。這說明意根本身有祂自己獨有的知見看法和智慧認知，不必有意識，天生就有，有意識時正好可以依賴意識表現出來，沒有意識就表現不出來。所以不能把意根的智慧，意根的所有功德都說成是意識的，埋沒意根生生世世無量劫的天生獨有的本事，這是不公平的，是世俗人無智的表現。

很多重大的事情，特別危急的事情，有關生死存亡的事情，意識哪裡還有機會和能力思惟分析思考判斷，可是意根做主決定，採取緊急措施，躲過了一劫又一劫，一個災難又一個災難，最終逢兇化吉。事後，意識還不明白究竟是怎麽回事。

我們每個衆生，真應該感謝意根這種逢兇化吉的本事，沒有意根這種天生的智慧抉擇，我們的生命出生不久就會夭折，根本不會活到老死。

對於世人的判斷，尤其是第一次見面還不認識的人的判斷，意識往往都使不上力，都是靠意根累劫的經驗，這就是直覺，就是智慧。