善惡業力的較量

如果有一個衆生他的惡業力非常大，其他衆生雖然有一些善業，但是這些善業種子的力量敵不過這個惡衆生的惡業的種子的力量，那麽結果就是以哪個業重就以哪個業爲主現行出來，所有衆生就隨著惡衆生一起生活在惡劣的生存環境。所有衆生的如來藏輸出的業種，就觝不過這個惡衆生的如來藏所輸出的惡業種，那麽最終的果報就是惡報，於是就出現了瓜果蔬菜不收的情況，衆生就得忍飢挨餓，現出貧窮的果報。

如果這一個地區有一個大修行人，這個修行人善的業種比較重，善的力量比較強大，他也能夠改變這個地區的依報環境，讓瓜果蔬菜生長茂盛，民衆生活富足安康，或者使這個地區災障消除。如果這個地區的衆生的惡業太重，那麽這個修行人就不能改變整體的惡劣環境。他雖然善業比較重，但是他敵不過衆生的惡業的力量，衆生的惡業太嚴重，那麽依報就以惡劣環境爲主。世間真正的修行人如果有很多，也許就能改變世間的生存環境，使衆生的依報得到改善。

如果衆生的惡業極重的話，即使有很多菩薩到這個世間來，雖然菩薩的善業力量非常大，但是衆生惡業的力量也非常大，兩種力量要看哪種力量強，就以哪種力量爲主。如果善業的力量大不過惡業的力量，就以惡業爲主。衆生的如來藏輸出惡業種子，結果顯現的果報就是惡的果報。如果說善業的力量比較強，比如說在極樂世界或者是其他佛國土，在那裡佛菩薩們善業力量是極其強大的，幾乎是沒有什麽惡業，那麽其佛國土的依報環境就非常的殊勝。

單個衆生的修行也是一樣，要看這個衆生的惡業重還是善業重。臨終的時候哪個業重，他就被哪個業牽走，如果地獄業重，他就隨著重的惡業下地獄，如果善的業重，他就隨著善業升天。如果他發願往生極樂世界，他的願力非常大，這個願力遠大於他的惡業力，那麽命終就被這個強大的願力牽引到極樂世界，他就會往生極樂世界。