意識與意根的鬥爭

有理智的人，經常會發生意識與意根互相鬥爭較量的情況，尤其是學佛了，意識明白一些事理以後，更會發生二者有所沖突矛盾，而意識猶豫不決的情況。這是意識明白了一些道理，有理智的思維，就有自己想法、觀點和意見，而意根還是處於自己歷劫以來的慣性作用之中，沒有擺脫出來，因此會固守習氣，頑固觝抗，於是二者就會發生沖突，僵持一下。

當一個初學佛人，意根沒有受熏，不懂學佛的益處時，一遇到逆緣，就不想學佛，而意識心已經感到學佛的種種好處，因此就喜歡學佛修行。於是二者發生沖突，處於僵持狀態，意識就會猶豫不決。想學佛的一定是意識心，因爲意識心明理，意根還沒有明理，意識心通過學佛，通過與其他學佛人接觸，知道學佛有很多好處，這是意識心的知道。但是意根還不太明這個理，所以遇到一點困難，意根就退縮，決定不學了。

想不學的，是潛意識、下意識的意根，祂在暗示著意識心。但是意識心，因爲明理了，祂可能比較堅決，不顧意根的暗示，也可能會猶豫一些，多考慮考慮。所以這兩個心時常在作鬥爭。所謂的鬥爭，就是意識心明理，知道應該怎麽做，可是意根不知道，祂不想這麽做。因爲意根有習氣，祂習慣於安逸，習慣於嬾散，很多事都不想作，祂還不與精進心所法相應。

意識心因爲學了法，知道放逸不好，安逸不好，不能貪圖舒適自在，精進學佛比較好，所以兩個識心意見不統一，二者就要做思想鬥爭，内心思量來思量去，當然思量來思量去拿不定主意的是意根，也有意識的思惟作用在一起共同運作，意識的思惟比較明顯，容易觀察出來，意根的思量性就很難觀察出來，因此說意根就是暗意識，埋伏得太深。最後的結果如何，要看祂們兩個誰的力量佔上風，如果意識心熏習得比較深厚了，祂能頂住意根的慣性，據理力爭，通過思惟活動就會說服意根，意根就決定堅持學佛。

如果是意根的習性佔了上風，意識心沒辦法，就得隨順意根的習性，因爲畢竟是意根做主說了算，意識沒有說服得了意根，就得受意根指揮。意識就想不學就不學吧，於是就懈怠下來了。所以我們的意識心要多學佛法，多明理，以此來開導、教導、說服意根，意根通過意識心的思惟，知道了原來學佛是這麽回事，有道理，還是學佛好。於是再遇到什麽樣的逆緣，意根也會決定堅持學佛。

學著學著，意根明理了，祂知道原來是這樣的好，祂的習性就會慢慢轉變。意根明的理越多，到最後就越能証得，所謂的証得，就是意根懂得了確實是如此的道理，才叫証得。如果意根不知道，只是意識心的知，那很膚淺，不起決定作用，就不叫証得。

意識即使知道很多的道理，作用也不大，因爲到意根這裡要作審批，意根要通過，才能去實行。意識在明白道理之後把報告交上去，意根一審查，確實是這個道理，祂一拍板，我們就會斷我見和明心。所以修行，歸到最後是修意根，一開始是修意識心，意識心明了之理落實到意根了，什麽法都會証得。