如何轉妄念爲智慧

悟實的觀行日志： 

這幾天打坐，我特意觀察了一下那些妄念是怎麽出現的。意識心沒有去想，但妄念它也冒出來，是意識心去了別的，這就是意根在攀緣了。如果意根不攀緣就不會出現妄念，特別是平時比較注重的事情、感興趣的事情，晚上打坐的時候，它就更容易冒出來。所以說白天能否保持心清靜是很重要的，心清靜，妄念就不容易出現。

因此，白天對事的時候，要做到對事不入心，過而不留，這樣的話心就比較容易清靜了，就不會有那麽多的妄念出現。當然，認爲對事（境）特意去壓制不入心，這是沒多少效果的，降伏煩惱不能單獨靠壓制。要善於轉念想一想：凡是有相皆是虛妄，萬法苦、空、無常、無我，色身不淨等，意識心多往這方面去思惟思惟，思惟清楚了，煩惱就消散了，也才能做到人事物不那麽入心，減輕甚至消除意根對事、境的惦記。 

評：妄念來源於意根的攀緣和執念，意根對五隂世間的執取性非常頑固執拗，對於六塵境界的執取也非常的頑固，幾乎是一刻也不停息，即使在睡著以後也是這樣，以至於心不得清靜，智慧不得出生，煩惱不能斷除。要降伏意根這種攀緣性非常困難，只能轉換意根的攀緣對象，轉換注意力，讓祂去緣一個法，定住祂，之後祂的心思才能單純一些。這是以契出契之法，最後再把契拔除，心就會空下來了。念佛念咒念經都是以契出契之法，數息觀、白骨觀、四念處觀等等觀行都是以契出契之法。只要意根能專注了，專門思量一個法，智慧就能出生。 

當你妄念叢生的時候，不要著急除滅它，要看著它，觀察它，尋找它的來源處，就會發現妄念來無所來，去無所去，沒有根，猶如浮萍，所以根本不用對治它，給它一個新的所緣，給祂一個新的重要的任務，讓祂忙於一件事，心就會清淨下來，智慧就能出現了。依賴意根沒有智慧，就是因爲祂太攀緣了，所緣的法太多，不能專注的思量，就看不明白什麽事理，當然就不會有智慧了。所以要想獲得智慧，就要修定，把意根定下來，只面對一個問題一個法，問題就能解決了，生死大事也能解決。