如來藏了別外五塵,不僅了別五塵的種子,還能了別五塵現前的大致相狀和微粒的形態。因爲如來藏能攝取四大微粒,一定了別微粒狀態。如來藏了別身根和器世間,這是種子形成的狀態,無數的四大種子混在一起,刹那生滅,如來藏一定了別器世間所處的大致狀態和結構等等,但不是六識那種了別的方式和内容。如來藏知道器世間現在的狀態,未來的狀態,於是就能維持和改變器世間的狀態,這樣祂了別的就不僅僅是種子,因爲種子已經成爲物質色法了。
如來藏的行相與七識不同,心態差別很大,智慧的差別更大,七識無論如何也比不上如來藏的那種出世間的大智慧,那種創造、變現、執持一切世間法的大智慧。
如來藏對五隂色身也是刹那的執持和改變著,祂一定能了別五隂身的目前狀態,知道下一刹那,要如何改變五隂身,不斷的保持五隂身與業種相一致。下一時刻,五隂身是否應該出現病痛,身體是否應該變壞或者是變好,下一時刻應該發生什麽變化,如來藏都知道,什麽時候應該吐出最後一口氣,如來藏都知道,於是就依據業種和業緣促使色身發生改變,隨緣造作變化色身,以符合業種,實現因果。
如果七識心想要發財,如來藏了別意根的心行後,再了別業種,看看有沒有相應的業種,發財的緣是否成熟。如果緣熟了,如來藏配合創造發財的機會,制作種種事件,然後錢財到手,否則如來藏對此事就無動於衷。
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