瑜伽師地論 第六十三卷

攝決擇分中三摩呬多地之二

複有五種定相違法。一毁犯禁戒。二無無間加行。三無殷重加行。四有沉沒。五他所擾惱。

釋：彌勒菩薩在這裡講了五種與禪定相違的障緣。第一種就是不遵守戒律，違犯了戒律，使得内心渾濁不清靜，禪定不得現前。

第二種就是所作的修定的功夫，不能連續下來，不能持久，修修停停，猶如燒水，燒一段時間就停火，水永遠燒不開一樣，禪定無法成就。第三種修定時，心不猛力，沒有堅定的信念和強大的決心，隨順自己内心的散亂，隨著妄念流散，而不猛烈呵責自心，以至於禪定無法成就。第四種就是心總是處於昏沉狀態，不清明，沒有念性，無法集中精力，因此禪定無法成就。

第五種就是有外緣相繞惱，外緣侵心，使得内心無法平靜，心水渾濁，禪定無法成就。

複有三種遠離。一住處遠離。二見遠離。三聞遠離

釋：修行要想清靜得定得止，就要選擇清靜之處而住，遠離潰閙，心不被外緣所牽，能漸止息下來。修定要想心得寂靜，就要少接觸外緣，少見六塵，少聞六塵，減少見聞覺知，才能得到寂靜。

複次心清淨行苾芻。略有五種等持相違厚重過失。能爲定障。一忿。二慢。三欲貪。四薩迦耶見。五不能堪忍。

釋：想要有清靜心行的比丘，有五種與禪定相違背的嚴重過失，能成爲獲得禪定的障礙。厚重的意思就是很嚴重，對於禪定的遮障很重。

第一種就是忿。忿是憤怒忿恨，情緒嚴重不平靜，心水擾動，心不平穩不清靜，因此不能發起禪定。

第二種是慢，慢是自心高舉淩下於他，是一種深層次的情緒化，也是心不平的表現。只要心有所不平，就是紛擾，就是散亂，因此能障礙禪定的生起。

第三種是欲貪，也就是貪欲。廣泛來說是指對世間一切法的貪愛，對六塵境界的貪愛，對色聲香味觸的貪愛，因貪愛而被境界所係縛，心粘著於境界，就是散亂，無法專一，因此障礙禪定。欲貪俠義來說，是指欲界衆生的男女欲心，包括身行上的貪欲，和心行心念上的貪欲。不管是身行還是心行，心都是不清靜的，被欲念所係縛，心散亂，不能專一於道業，不能專一一心。因此欲貪能障礙禪定。

第四種是薩迦耶見，也就是我見。因有我見，必執五受隂，必執十八界，必執身心，不能放捨一切法，心不清靜，因此而障礙禪定。

第五種是不能堪忍，堪是承受，忍是忍耐。對於所對的逆己的六塵境界心裡抗拒，不能承受，於是心不平靜，内心有所躁動，無法獲得禪定；對於順己的六塵境界，不能忍耐，歡喜躁動，心不平靜，障礙禪定。