六七識同時証法才算熏習成功

真正的証得一切法，都是六七識同時証得，同時認可的。如果只有意識心認爲如何如何，但意根不認可，不知道也不明白六識所認可的道理，那麽意根就沒有受熏成功，祂就沒有証得佛法，身心世界不可能發生轉變。因爲意識僅浮在表面，思惟也比較淺，意識自己又不能自主，完全依賴於深層次意根的主導，意根沒有被熏染成功，祂還是以原來故有的認知來主導意識的一切行爲造作，意識自己單獨的見解就不能起到應有的作用。

意根是作主識，也就是我們通常所說的内心深處的潛意識，如果是意根内心深處所認可的事和理，就能促使身口意行按照所認可之理去行事，雖然意根在斷我執之前還是有執著和煩惱，不能完全按照所証得的理去作抉擇，但是畢竟意根在觀念上已經有所轉變了，當意根斷除煩惱和我執時，内心不再有我，熏習就算非常成功了。

意識思惟的過程，就是讓意根明理的過程，這是必須要經歷的一個過程；意識必須要思惟，而且要深思，如果不思惟，意根就不能明理。意識心明白的道理，意根還不明白，身口意行就不能發生變化。意根必須依賴於意識思惟内容的具體信息，才能知道意識所明了的這些道理，如果意識心不加以思惟，就沒有信息傳遞給意根，意根就了別不到這些道理，祂就不能明理，不能促使其觀念發生變化，身口意行也不能改變。所以我們修學佛法就要善於思惟，好好利用意識心，如理如法地思惟觀行，修行佛法不能讓意識總是處於無念想無覺知的狀態，不能讓意識閑著無用，那樣我們就不能深明道理，智慧也不能得到增長。