意根執五蘊六識爲我的表現

意根也執意識爲我，如果意根不執五蘊六識爲我，我們何來的我見和斷我見？那就不需要斷我見了，也不需要斷我執，也不需要斷煩惱。這樣小乘法衆生都不用修了，多輕松愉快。可是事實呢？

學佛修行不可死在句下，不可一味的背誦名言名句，甚深的理解和觀行，如理思惟是最重要的。如果不能，在某方面就有欠缺，應該想辦法找出來欠缺在哪裡，然後彌補和圓滿。檢查一下自己的菩提心，是否有菩薩的願力和心行，福德是否夠用。

如果意根不執六識爲我，在昏迷的狀態裡，意根總是想辦法醒過來，爲什麽？被人綑綁，意根總是想掙脫綁縛，爲什麽？被矇上眼睛，意根總是想辦法除去眼布，爲什麽？在群裡被禁言，不讓說話不高興，爲什麽？意根有我就不高興，無我阿誰不高興？

語言是意識的功能作用，意根把此作用當作是我的功能作用，因此被禁言，不讓說話，就覺得不自在。意根把五蘊意識當作我，被禁言了，就覺得沒有面子。意根把眼識意識的能見性當作我，被矇住眼睛不能見色時，就覺得不自在，祂一定要見色執色。

意根把五蘊六識的功能作用當作我，把六識的行蘊當作我，被綑綁住的時候，不能活動，祂就覺得不自在，沒有行蘊是不行的。意根把色身當作我，身體被打壞了，祂就不高興，一定要報複打自己的人。

意根把受蘊當作我，貪圖享受，不讓祂享受，祂是不高興的。意根把六識的了知性當作我，不讓六識見聞覺知，不了知六塵，祂是不高興的。

久病的病人長期躺在床上，不能活動，我們想想，意根是什麽滋味？植物人意識微弱，沒有多少痛苦的感覺。感覺痛苦的一定是意根，總是想辦法起床，總是想辦法了知境界，可是總是覺得無能爲力。這些事，意識並不知道，爲什麽？愚癡無明。