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日常開示

2018年03月07日    星期三     第1示 總第163示

意根定的表現

定,就是不動,或者是少動,或者是慢動,或者是滅。動,就是身口意行的出生和運轉;不動,就是身口意行的不運行,少動就是少運行,慢動就是身口意行動得慢和微弱;滅,就是身口意行的停止和消失。

這些動與不動、少動、慢動以及滅,都是由誰指揮和作主決定的呢?除了意根,無他,意識無此功能,五識更無此功能,第八識聽從意根的安排,絕不無事生非,沒事找事。

當意識把意根降伏下來以後,意根安穩了,攀緣性減輕了,攀緣的法逐漸減少,以至於在心行上多一事不如少一事,減少了造作,滅除了一些心行和造作,不再拿著指揮棒一邊指揮第八識,一邊指揮前六識,忙得不知所以。

這樣,身體上的行爲造作減少、減慢、減輕,眼不看,耳不聽,鼻不嗅,舌不嘗,身不觸,四肢不動,頭不動,最後外在的身行全部停止,五識滅去;以至於修到四禪時,意根不想控制色身,不執身了,就不想讓色身再動了,於是呼吸停止,心跳停止,脈搏停止,猶如死人一樣。但是因爲意根還不想滅除了知性,還想知,意識就不滅,還有了知性,只是了知性很微弱了,動得極慢極緩。

在口行上,聲音越來越輕、越來越慢、越來越低沉、越來越微弱,最後就消失,無聲了。再出一點聲音,意根都不願意,意識就覺得很累很累,意根決定停止出聲。

在意行上,由最初的妄念紛飛,到漸漸念頭減少、專一,最後減弱、消失,只有一個覺知,反觀力消失,再最後覺知性反觀力也消失不見,進入無想定。無想定之後,意根也不想領受和覺知境界,於是滅掉兩個心所,就進入滅盡定中。因此可見,定,最主要減少定意根的,只定六識沒有用,意根想讓六識怎樣,六識就得怎樣,想讓六識了別什麽,六識就得了別什麽,想讓六識了別多少,六識就得了別多少,想讓六識了別到什麽程度,六識就得了別到什麽程度,哪有六識的自主權?六識想定,意根不想,六識就得要造作,意根不想睡覺,六識就得工作,絕對擺脫不了意根的指揮棒。不降伏意根,怎能定,如何定,修定只此一個門路,並無他途。定,就是意根的定!

——生如法師開示
(佚名編輯)
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