意根如果沒有嗔很好,等意識一滅,就是無嗔的三果人,死後投胎就是以三果人的身份投胎。不用斷我見,不用修初禪定,凡夫把意識滅掉直接當三果人。意根如果沒有哪種煩惱都很好,只要死去,就是聖人,後世都不用再多作修行,稍微觀行一下,就能証果,很快就修出初禪定,斷除煩惱,又是一個三果人。意根再沒有無明,那就更好,直接就是佛,你我他她的還在這裡修行,簡直就是多餘。根本不用修行,意根沒有無明,不用破除無明,不用斷盡無明,本來的一尊佛,還修行個什麽?
意根如果沒有嗔沒有煩惱的話,我們只要睡一覺,意識一斷滅,睡著的人個個都是聖人。初生的嬰兒意識和勝義根都是全新的,意根沒有嗔沒有煩惱,那麽生下來的嬰兒個個都是聖人,我們還用這麽辛苦的修行嗎?意根沒有嗔,嬰兒得不到東西時,也不會氣急敗壞,嚎啕大哭了,也不會生氣打人了,也不用說媽媽壞了,陌生人想抱他時,嬰兒也不會推開,嬰兒就沒有不高興的時候,不會嘟著嘴,不會耍脾氣和閙情緒。
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