圓覺經中奢摩他的修習方法

若諸菩薩唯取極靜，由靜力故，永斷煩惱，究竟成就，不起於座，便入涅槃，此菩薩者，名單修奢摩他。第一種單修奢摩他的方法是修止的方法，也就是修禪定的方法，依靠禪定依次斷除一切煩惱，不用起座，就能入涅槃了。這是菩薩的修行，菩薩修行當然不會取無餘涅槃，最終証得佛地的無住處涅槃，成爲究竟佛的涅槃。這裡有個關鍵問題，這些菩薩修行只修禪定，讓心清靜極清靜，依此清靜的力量，永遠斷除煩惱，意思就是說，只要心極靜極靜，襍思妄念都消滅了，煩惱也就斷除了，甚至斷除一切煩惱。不是說單純的禪定不能斷除煩惱嗎？這裡爲什麽說菩薩修定取靜就能斷除一切煩惱？

外道修的純粹的禪定不能斷除根本煩惱，只能降伏粗重的枝葉煩惱大小隨煩惱，後世禪定消失，依著根本煩惱，枝葉大小隨煩惱還會現起，因爲外道在禪定中解脫的智慧，心沒有完全空，還有不空的部分，空得不究竟，所以根本煩惱不能斷，只能斷粗重煩惱，名爲降伏煩惱。外道以降伏煩惱的功德，稍微思考一下佛法，就能斷除我見和根本煩惱，入無餘涅槃，所以禪定的功德還是極大的，心靜能生智慧。

阿羅漢和辟支佛由於有解脫的智慧，在禪定中獲得的空，則比外道們更究竟一些，純粹一些，深入一些，所以能斷除根本煩惱以及大小隨煩惱，只是不能斷除煩惱習氣。而菩薩不僅有解脫的智慧，也有般若和唯識種智的智慧，在禪定中獲得的空比阿羅漢辟支佛更加的究竟和徹底，以此空的力量，則能斷盡一切煩惱，包括煩惱習氣。煩惱就是無明，煩惱斷盡就是無明斷盡，無明斷盡，則成究竟佛果，証入究竟無住處涅槃。

菩薩斷煩惱是永斷，不會再生起任何煩惱，任何無明，從金鑛中提鍊出黃金，則永遠不會再參襍襍質。這就是心達寂靜極寂靜的功德，一切法都不取，則無明斷盡，一法不取則無無明，不用再歷緣對治煩惱，在人群中反觀自心，直接棄捨萬緣，放下萬法，心直接空到底，空得純粹，空得究竟，便入涅槃。這是菩薩單獨只修奢摩他的方法。