無量百千三昧是如何成就的

無量百千三昧都是在甚深禪定中成就的，都是意根成就的。在甚深禪定中意識不能思惟了，但意根卻有思量，如果意根不思量，就不會有三昧出現，所有三昧都是意根思量的結果，意識的思惟不能現起任何三昧。意根思量過後，思想觀念改變，智慧生起，心得決定，有所抉擇，才有三昧境界出現。所以訓練由意識的智慧思惟引導意根思量，深入禪定當中，定慧等持，必有甚深三昧出現，將來就會有百千萬億三昧出現，有無量神通道力接引和度化衆生。乃至於圓覺經中二十五種修行成就的清淨定輪，也是由意根在甚深禪定中成就的。 

在圓覺經中，世尊開示二十五種清淨定輪：一切如來圓覺清淨，本無修習及修習者，一切菩薩及末世衆生，依於未覺幻力修習，爾時便有二十五種清淨定輪。 

（一）若諸菩薩唯取極靜，由靜力故，永斷煩惱，究竟成就，不起於座，便入涅槃，此菩薩者，名單修奢摩他。（二）若諸菩薩唯觀如幻，以佛力故，變化世界，種種作用，備行菩薩，清淨妙行，於陀羅尼，不失寂念，及諸靜慧，此菩薩者，名單修三摩鉢提。（三）若諸菩薩唯滅諸幻，不取作用，獨斷煩惱，煩惱斷盡，便証實相，此菩薩者，名單修禪那。

後邊二十二種修行方法都是由前邊這三種止、觀和証法實相三種方法隨機組合而成的，都是意根在甚深的禪定修行成就的。圓覺經非常殊勝，極其殊勝，是真修實証的修行，絲毫參不了假，一切情思意解都用不上了。甚深禪定是必不可少的，意根的思量是必不可少的，甚深的觀行智慧是必不可少的，也就是意根的觀慧是必不可少的。在這樣的修行中，意識無論怎樣思惟推理臆測猜想，都絲毫起不了一點作用，推動不了一絲三昧出現，神通道力的影子更不會出現。

如果你想靜下心來，可就是靜不下來，這是意識想靜，而意根不想靜；如果你覺得諸法如幻，想滅除幻法，可是一法都滅不了，這是意識想滅，而意根不覺得如幻不想滅；如果你覺得貪嗔癡是煩惱想斷除，可是就斷除不了，煩惱不斷的出現，這是意識想斷煩惱，而意根不想斷煩惱，所以修行只停留在意識上根本不能解決生死大事，那麽我們從現在開始就要踏踏實實的修行，不要自欺欺人，玩什麽花拳綉腿和虛假的把式。