如何判斷是否斷我見

如果小乘三十七道品沒有滿足就不能斷我見，禪定不足，無法現前觀行，只能推理想象；喜覺分、猗覺分、定覺分、捨覺分不具足，或者根本沒有出現，離斷我見還很遠；如果四正勤斷惡修善還沒有修，惡還繼續善還沒有生起，煩惱沒有減輕，心沒有改變，就不能斷我見；如果八正道還沒有完全具足，身口意行還有不正之處，也無法斷我見，如果還貪戀世間法，出離心不強，同樣無法斷我見；如果心中還有我相，時時處處以我爲主爲中心，還有人相、衆生相、壽者相，四相宛然，那就沒有斷我見。

在修三十七道品的過程中，隨著身心不斷的改變，種種吉祥夢境，都在昭示煩惱在逐漸的脫落，業障逐漸的消除，心逐漸的清淨，身逐漸的無障礙，禪定逐漸的加深，世俗法逐漸的遠離。斷我見時，法眼清淨，見五蘊都空無我，有定慧等持的三昧境界出現，身心皆清淨處於三昧之中，身心覺受非常。如今衆生的根基都比較淺薄，這樣的三昧非常不容易証得，戒定慧也不容易修滿足，所以斷我見非常困難。目前來看，很多自認爲斷我見明心的人，都沒有這些現象出現，那就不是實証了。 

斷我見和明心的時候，已經脫胎換骨，鯉魚跳龍門了，如果粗重煩惱沒有消除，心不清淨，骨頭就還是原來那個，胎就不會改變。如果降低種種見道的條件，三十七道品菩薩六度都不具足不圓滿，那就是爬著過龍門的，本質還是鯉魚，沒有變成龍。在証果和明心這個佛法修証最關鍵之處，如果很隨意，不嚴謹，在臨終的時候種種惡相就會現前，惡道就不可避免了，死後發現自己處於隂森恐怖之處，就悔之晚矣了。

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