瑜伽師地論第九卷十二因緣釋（七）

原文：緣起門雲何。謂依八門緣起流轉。一内識生門。二外稼成熟門。三有情世間死生門。四器世間成壞門。五食任持門。六自所作業。增上勢力受用。隨業所得。愛非愛果門。七威勢門。八清淨門。

釋：什麽是緣起門？依八個門爲緣現起了流轉就是緣起門。一是五隂身内的識出生的門；二是受報的外在因緣成熟門；三是有情的五蘊世間死和生門；四是宇宙器世間成住壞空門；五是飲食資助維持門；六是由於受用自身所造作的業行的增上勢力，隨著業報所得到的可愛和不可愛果報門；七是自身所具有的威德和勢力門；八是心得清淨門。

原文：緣起義雲何。謂離有情義。是緣起義。於離有情。複無常義。是緣起義。於無常。複暫住義。是緣起義。於暫住複依他義。是緣起義。於依他離作用義。是緣起義。於離作用。複因果相續不斷義。是緣起義。於因果相續不斷。複因果相似轉義。是緣起義。於因果相似轉。複自業所作義。是緣起義。

釋：什麽是緣起之義？有情自性離，無自性義，是緣起義；有情無自性又無常義，是緣起義；有情不僅是無常的，而且是暫住之義，是緣起義；有情不僅是暫住的，而且還是依他起之義，是緣起義；有情不僅是依他起的，也是無實作用之義，是緣起義；有情雖然無實作用，但是因果卻相續不斷地運轉之義，是緣起義；有情隨因果在相上看似在不斷地運轉，實際上無因無果，無實因果之義，是緣起義；因果雖然是相似流轉無實因果，但卻是有情自身業行所感召之義，是緣起義。

總起來說，緣起義，就是無實法之義，是由因緣聚合而顯現出來的假法和虛幻之法，看似有，實質無。所以有情是緣起法，沒有真實的有情，有情是無常的、暫住的，是依他起性的，是沒有真實五蘊作用的，是因因果果相續不斷的，但又沒有實質的因因果果，因爲因果也是緣起法、不實之法。

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