夢中知夢是誰知?醒時知塵是誰知?夢裡夢外,六、七識都有知,以六七的知爲主,五識只能知現實中的五塵境,不能知夢中境。
意識的知性與色身有很大的關係,色身有阻礙,意識的知就弱或者斷滅。有四禪八定的人,色身沒有阻礙,意識的知是清明的廣大的,無論睡著與否都能很清明地知,即使喝多少瓶酒,也不會醉,酒不再能麻痺大腦中樞神經系統了,因此意識就不受影響。
意識的知也與第七識的知關係很大。一般來講,第七識知一切法,只不過是否能如實知。第七識能如實知的這部分,如何能影響到意識,讓意識也知,並且及時處理所知,那就涉及到兩個識之間的溝通能力了。所謂的溝通能力就是智慧,意識所知的如何能有效的影響和熏染第七識,也是涉及到溝通能力,就是智慧如何。
智慧又與禪定密切相關,禪定能使心安靜平和沉穩,思考能力增強,智慧力大,這樣兩個識互相的影響力就大。禪定又能使色身無礙,色身無礙,意識沒有阻礙,知的就靈敏通達,就能有效影響到第七識。反過來,第七識也能有效影響到意識,二者互通有無,知一切法就通暢阻礙小。
醒夢一如是修行出來的智慧境界,知是夢,不被夢境所困即是智慧,這個修行主要是指禪定,禪定是必不可少的修行環節,有禪定才能開發出智慧,使得六七識的知更如實如理,知的更真更細更廣大。而除去睡眠蓋,才能發起深禪定,禪定深一些的人,清醒時思維清晰,夢中也不顛倒,同清醒時一樣,了知境界無礙。
普通人的知都有障礙,就是俗語說的沒有神通,而有神通的人的知就無障礙,有他心通天眼通等等,這就是定慧的功德果報,夢中知夢就是禪定非常好的人心清淨了所得的果報。濟公和尚有四禪八定,有神通,無論他喝多少酒,他的神經系統不會受到影響,不麻醉,他的意識永遠是清醒的,能如實觀察和知一切境界。普通人睡著以後意識滅了,意根依靠意識了知境界這部分功能就不起作用了,所以做夢時意根辨別力微弱,不知是夢,夢中的獨頭意識辨別力也很微弱,也不知是夢。而有修行的人,禪定力強,色身無礙,六七識清明,分辨力就強,在做夢時就知是夢,不迷惑。
窺基大師有四禪八定,有神通,晚上睡覺時非常清明,比普通人清醒時還清明,六七識敏銳,睡著以後一個虱子腿掉了,疼得直叫,窺基大師都能聽到,這是禪定力神通力的功德。睡著時能聽到虱子的叫聲,是不是說明他並未睡著?對於普通人來說,睡眠是一種遮蓋,能遮蔽其心不見不聞,猶如死人一般。而滅掉了睡眠遮蓋的人,所需很少睡眠就足以滋養色身了,禪定會達到初禪以上,其心清明,遮障輕微,或者完全沒有遮障,在睡眠時未必是完全斷除意識,但睡眠也充足,這與普通人有所區別。
尤其是有神通的人,其睡眠如清醒時一樣,甚至比普通人清醒時還清明。古時有武功的人睡眠也輕,警覺性高,這個警覺性可以說是意識的,但是意根確實也有警覺性,祂警覺意識的功能作用還很強,所以離開意根不能把意識的功能作用說清楚。睡眠與昏沉同類,都屬於蓋障,能遮蔽識心的光明,當睡眠蓋障消除以後,初禪定才會出現。睡覺時越昏沉,說明禪定功夫越不好,或者沒有禪定,蓋障重;夢中越迷惑,越沒有禪定;喝酒越容易醉,色身阻礙越大,越沒有禪定。禪定功夫深的,能把色身調理好,不受環境因素影響,不障礙六識功能作用的發揮。所以定力非常重要,即使不學佛修行,禪定修好了,受用也非常大。
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