爲什麽夢中不知夢

夢中知夢是誰知？醒時知塵是誰知？夢裡夢外，六、七識都有知，以六七的知爲主，五識只能知現實中的五塵境，不能知夢中境。

意識的知性與色身有很大的關係，色身有阻礙，意識的知就弱或者斷滅。有四禪八定的人，色身沒有阻礙，意識的知是清明的廣大的，無論睡著與否都能很清明地知，即使喝多少瓶酒，也不會醉，酒不再能麻痺大腦中樞神經系統了，因此意識就不受影響。

意識的知也與第七識的知關係很大。一般來講，第七識知一切法，只不過是否能如實知。第七識能如實知的這部分，如何能影響到意識，讓意識也知，並且及時處理所知，那就涉及到兩個識之間的溝通能力了。所謂的溝通能力就是智慧，意識所知的如何能有效的影響和熏染第七識，也是涉及到溝通能力，就是智慧如何。

智慧又與禪定密切相關，禪定能使心安靜平和沉穩，思考能力增強，智慧力大，這樣兩個識互相的影響力就大。禪定又能使色身無礙，色身無礙，意識沒有阻礙，知的就靈敏通達，就能有效影響到第七識。反過來，第七識也能有效影響到意識，二者互通有無，知一切法就通暢阻礙小。

醒夢一如是修行出來的智慧境界，知是夢，不被夢境所困即是智慧，這個修行主要是指禪定，禪定是必不可少的修行環節，有禪定才能開發出智慧，使得六七識的知更如實如理，知的更真更細更廣大。而除去睡眠蓋，才能發起深禪定，禪定深一些的人，清醒時思維清晰，夢中也不顛倒，同清醒時一樣，了知境界無礙。

普通人的知都有障礙，就是俗語說的沒有神通，而有神通的人的知就無障礙，有他心通天眼通等等，這就是定慧的功德果報，夢中知夢就是禪定非常好的人心清淨了所得的果報。濟公和尚有四禪八定，有神通，無論他喝多少酒，他的神經系統不會受到影響，不麻醉，他的意識永遠是清醒的，能如實觀察和知一切境界。普通人睡著以後意識滅了，意根依靠意識了知境界這部分功能就不起作用了，所以做夢時意根辨別力微弱，不知是夢，夢中的獨頭意識辨別力也很微弱，也不知是夢。而有修行的人，禪定力強，色身無礙，六七識清明，分辨力就強，在做夢時就知是夢，不迷惑。 

窺基大師有四禪八定，有神通，晚上睡覺時非常清明，比普通人清醒時還清明，六七識敏銳，睡著以後一個虱子腿掉了，疼得直叫，窺基大師都能聽到，這是禪定力神通力的功德。睡著時能聽到虱子的叫聲，是不是說明他並未睡著？對於普通人來說，睡眠是一種遮蓋，能遮蔽其心不見不聞，猶如死人一般。而滅掉了睡眠遮蓋的人，所需很少睡眠就足以滋養色身了，禪定會達到初禪以上，其心清明，遮障輕微，或者完全沒有遮障，在睡眠時未必是完全斷除意識，但睡眠也充足，這與普通人有所區別。

尤其是有神通的人，其睡眠如清醒時一樣，甚至比普通人清醒時還清明。古時有武功的人睡眠也輕，警覺性高，這個警覺性可以說是意識的，但是意根確實也有警覺性，祂警覺意識的功能作用還很強，所以離開意根不能把意識的功能作用說清楚。睡眠與昏沉同類，都屬於蓋障，能遮蔽識心的光明，當睡眠蓋障消除以後，初禪定才會出現。睡覺時越昏沉，說明禪定功夫越不好，或者沒有禪定，蓋障重；夢中越迷惑，越沒有禪定；喝酒越容易醉，色身阻礙越大，越沒有禪定。禪定功夫深的，能把色身調理好，不受環境因素影響，不障礙六識功能作用的發揮。所以定力非常重要，即使不學佛修行，禪定修好了，受用也非常大。

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