第三品原文:大乘正宗分
佛告須菩提。諸菩薩摩訶薩。應如是降伏其心。所有一切衆生之類。若卵生。若胎生。若溼生。若化生。若有色。若無色。若有想。若無想。若非有想非無想。我皆令入無餘涅槃而滅度之。如是滅度無量無數無邊衆生。實無衆生得滅度者。何以故。須菩提。若菩薩有我相人相。衆生相壽者相。即非菩薩。
金剛經第三品的中心思想,是佛教導菩薩如何降伏其心。爲什麽要降伏其心?因爲菩薩心中有我相人相衆生相壽者相,有四相者非真菩薩。菩薩如何能降伏其心,滅除四相呢?佛說:你即使把四生九有一切衆生都度入無餘涅槃,你也不要認爲你度了衆生,有衆生被度。因爲確實是法界中無衆生,也無我,因爲無我,你就不要認爲我度了衆生,因爲無衆生,你就不要認爲有無量無邊被你所度。這樣就滅除了四相,其心清淨,得到了降伏。全文都沒有側重講讓衆生入無餘涅槃,而是假設你真的度了這麽多衆生入無餘涅槃。實際上並不是這樣。
一個人如果有我相,就會認爲我如何如何,我要如何如何,我一定要如何如何。側重點都是他的那個我,處處以爲我中心爲出發點,我性必然要彰顯出來。
一個人如果有人相,就會執著於人的善惡是非,並且就離不開人群,處處依賴人群以獲取世俗利益,離開人群就不知道如何安處了。一個人如果有衆生相,就會希冀自己被衆生環繞和追逐,成爲衆生之首,追逐名聞利養。一個人如果有壽者相,就會希冀自己長命百嵗,長生不老,壽命緜長。
而這四相都是虛假之相,幻化不實之相,非實有。心存四相則不能斷我見,斷結縛,生死輪回不能止息。所以菩薩首先應當斷我見破四相。破了四相以後,菩薩才能心空,才能無爲,福德才能廣大無邊,才能以此廣大無邊之福德成就無上正等菩提。
有人問:佛爲什麽讓無量無邊衆生入無餘涅槃?從全文來看,佛並沒有讓衆生入無餘涅槃,全文的宗旨與其中的一句話一個詞語,差別很大,佛告訴衆生學法讀經要依義不依語,義只有在完全的一書一章一節一段中,才能如實地體現出來,如果從其中抽取某一部分,其含義是不是要扭曲了?讀經要完全充分地理解佛經的全貌和宗旨,不可斷章取義,或者是斷句取義,要依義不依語,否則三世諸佛冤。
回向文:以我們網絡平台所有弘法和共修的功德,回向法界衆生,回向世界民衆,祈願世界和平,戰爭不起;烽火不興,干戈永息;一切災難,盡皆消退!祈願各國人民團結互助,慈心相向;風調雨順,國泰民安!願一切衆生深信因果,慈心不殺;廣結善緣,廣修善業;信佛學佛,善根增長;知苦斷集,慕滅修道;關惡趣門,開涅槃路!祝願佛教永興,正法永住;變三界火宅,成極樂蓮邦!
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