衆生無邊誓願度
煩惱無盡誓願斷
法門無量誓願學
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日常開示

2022年05月21日    星期六     第1示 總第3631示

暖法善根的相貌和修習

阿毗達摩俱捨論第二十三卷(二)

原文:論曰。修習總緣共相法念住。漸次成熟乃至上上品。從此念住後。有順決擇分。初善根生。名爲暖法。此法如暖。立暖法名。是能燒惑薪。聖道火前相。如火前相故。名爲暖。

釋:有論說:總緣一切衆生五蘊苦空無常無我的共相修習法念住,其智慧能夠漸次地成熟,直至達到上上品,修習完法念住之後,就會生出順決擇分,順從於四聖諦理,有最初的善根出生,這種善根叫作暖法。這種智慧如溫暖相,心被四聖諦所熏,趣向於四聖諦,所以取名爲暖法。暖法譬如能夠燒壞煩惱惑的薪材,是聖道火出現之前的相貌,就像火燃燒之前的狀態一樣,叫作暖。

把見道比喻爲火相現前,材薪燃燒義,在火出現之前,最初要發生溫度的變化,溫度升高,暖度出現,這時候相當於暖法善根。隨著溫度不斷地升高,熱量達到一定程度,材薪燃燒,火就出現了。這中間次第經過頂法善根、忍法善根和世間第一法善根,之後才能見道了。暖法的出現,說明行者通過修習四念住和四聖諦,心已經發生了變化,能夠隨順於四聖諦理生起了順決擇分,不再抗拒和違背四聖諦理,也相當於初步接受了四聖諦理。

原文:此暖善根分位長故。能具觀察四聖諦境。及能具修十六行相。觀苦聖諦。修四行相。一非常二苦三空四非我。觀集聖諦。修四行相。一因二集三生四緣。觀滅聖諦。修四行相。一滅二靜三妙四離。觀道聖諦。修四行相。一道二如。三行四出。此相差別。如後當辯。

釋:這個暖法善根所含攝的修法比較多而全面,就是所處的分位長的意思,在暖法現前階段,能具足觀察四聖諦的真實境界,以及能夠具足修行十六行相。觀察五蘊的苦聖諦,修行四種行相:無常、苦、空、無我;觀察五蘊的集聖諦,修行四種行相:五蘊生起的因、五蘊是如何集起的、五蘊是如何出生的、五蘊出生的緣是什麽;觀察五蘊的滅聖諦,修行四種行相:五蘊是如何滅的、涅槃寂靜、涅槃微妙境界、離苦;觀察道聖諦,修行四種行相:滅五蘊所修的道、所修契合真實之理、如何離生趣向涅槃、如何出離三界得解脫。這裡所涉及到的所有修習内容都有差別,這些差別相以後再辯論。

回向文:以我們網絡平台所有弘法和共修的功德,回向法界衆生,回向世界民衆,祈願世界和平,戰爭不起;烽火不興,干戈永息;一切災難,盡皆消退!祈願各國人民團結互助,慈心相向;風調雨順,國泰民安!願一切衆生深信因果,慈心不殺;廣結善緣,廣修善業;信佛學佛,善根增長;知苦斷集,慕滅修道;關惡趣門,開涅槃路!祝願佛教永興,正法永住;變三界火宅,成極樂蓮邦!

——生如法師開示
(佚名編輯)
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