瑜伽師地論第三十四卷原文:於集諦相正覺了已。複正覺了如是集諦無餘息滅。故名爲滅。一切苦諦無餘寂靜。故名爲靜。即此滅靜是第一故。是最勝故。是無上故。說名爲妙。是常住故。永出離故。說名爲離。如是行者由四種行了滅諦相。
釋:由滅、靜、妙、離四種行明了滅諦相。對於集諦相正確如實明了覺悟以後,還要再正確如實覺悟滅諦四種行。當集諦完全滅盡息滅時,就名爲滅,集諦不集了,苦就滅。一切苦諦滅了再也沒有餘苦了,這時就寂靜了,沒有五蘊造作也沒有五蘊受苦了,名爲靜。這樣苦諦息滅寂靜了在世間是第一的,是最勝的,是無上的,就說爲妙。苦諦息滅以後無餘苦,苦不會再生出來了,這樣的狀態是永遠存在的,永遠出離了苦,就說爲離。這樣瑜伽行者就由滅、靜、妙、離四種行明了了滅諦相。
苦滅是因爲集滅了,不再集起苦行,五蘊身的身口意行都是苦行,尤其是惡和不善的身口意行,心不攀緣五蘊世間法,就不集苦,就得寂靜了。心得寂靜以後,就自在解脫,在世間裡就是奇妙的,因爲世間裡普遍都是攀緣和苦,不寂靜不自在不解脫,所以生命不妙。解脫自在的生命在世間裡是第一殊勝最殊勝的,所以美妙。滅苦解脫以後,不會再有苦受了,解脫是永遠解脫,不會退回無明煩惱境界中,永遠離苦,所以叫作離。這樣滅諦相就由滅、靜、妙、離四種行,很清晰地顯示出來了。
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